Los fenómenos de Hydesville
y las mesas giratorias
Presentamos en esta edición
el tema
nº
2
del Estudio Sistematizado de
la Doctrina Espirita, que
está siendo presentado aquí
semanalmente, de acuerdo con
el programa elaborado por la
Federación Espirita
Brasileña, estructurado en
seis módulos y 147 temas.
Si el lector utiliza este
programa para el estudio en
grupo, sugerimos que las
cuestiones propuestas sean
debatidas libremente antes
de la lectura del texto que
a ellas sigue.
Si es destinado solamente
para uso por parte del
lector, pedimos que el
interesado intente
inicialmente responder las
cuestiones y solo después
lea el texto referido. Las
respuestas correspondientes
a las cuestiones presentadas
se encuentran al final del
texto abajo.
Cuestiones
para debate
1. ¿Cuál es la fecha que
recuerda los hechos de los
fenómenos de Hydesville y
cuáles fueron las
características de tales
fenómenos?
2. ¿Cuál es la importante de
los fenómenos de Hydesville
en el surgimiento de la
Doctrina Espírita?
3. ¿En qué consistían los
fenómenos conocidos por el
nombre de mesas giratorias?
4. ¿Cuál fue la posición del
profesor Hippolyte León
Denizard Rivail ante el
fenómeno de las mesas
giratorias y cuál es el
resultado de su conducta?
Texto para la
lectura
1. En marzo de 1848, en el
humilde Villarejo de
Hydesville, Estado de New
York, surgieron ciertos
hechos inhabituados que
agitaron la opinión pública
de la época. Eran ruidos,
patadas, golpes, designados
en inglés por el vocabulario
“raps”.
2. En Europa, los fenómenos
tomaron otra forma,
surgiendo entonces las
llamadas mesas giratorias,
que llamaron la atención del
profesor Hippolyte león
Denizard Rivail para el
estudio atento de las
manifestaciones espíritas.
Después de la fase de las
mesas que giraban y
respondían a las preguntas a
través de golpes previamente
convenidos, surgió la
psicografía indirecta, en
que el médium utilizaba un
lápiz pegado a una
canastilla para escribir y,
por fin, la psicografía
directa, en la cual el coge
directamente el lápiz o
pluma para registrar el
mensaje de los Espíritus.
Fue elaborada entonces, en
consecuencia de esos
fenómenos, la llamada
codificación de la Doctrina,
en que el profesor Rivail,
identificado por el
pseudónimo Allan Kardec,
tuvo una participación
esencial.
3. Fue el día 31 de marzo de
1848 que ruidos insólitos
atrajeron la atención
pública, inclusive de la
prensa norte-americana,
volviéndose objeto de
comprobación por numerosos
observadores, al punto de
marcar en América del Norte
la fecha del nacimiento del
Moderno Espiritualismo,
nombre con que los
americanos designaban
entonces al Espiritismo.
4. Los fenómenos ocurrieron
en una tosca cabaña de
Hydesville, Condado de
Wayne, en el estado de New
York, donde residía la
familia Fox: el Sr. John, la
Sra. Margareth y sus hijas
Kate y Margareth. Los hechos,
a partir del primer diálogo
del Espíritu con la Sra.
Fox, ocurrido el 31-3-1848,
arrebataron a la población
del lugar, ocasionando
después las primeras
demostraciones públicas
realizadas en Rochester, en
el Corinthian Hall, de lo
que resultó la formación del
primer núcleo de estudios de
los hechos espíritas.
5. Las manifestaciones
ruidosas en la casa del Sr.
Fox fueron producidas por el
Espíritu de un vendedor
ambulante llamado Charles
Rosma, que fue asesinado y
sepultado en el sótano de
aquella cabaña. La familia
Fox profesaba la religión
metodista, pero a pesar de
eso, kate y Margareth, las
niñas de la casa, eran
excelentes médiums. En la
noche del primer diálogo con
Charles Rosma, uno de los
habitantes del Villarejo
sugirió que fuese adoptado
un interesante método para
la comunicación del
Espíritu, en el que cada
letra del alfabeto
correspondería a un
determinado número de
golpes. Estaba pues,
descubierta la “telegrafía
espiritual”, que fue el
proceso adoptado,
posteriormente, en la fase
de las mesas giratorias.
6. En 1850, cuando la
repercusión de los fenómenos
ya eran muy grande en
América, la señora Fox y sus
tres hijas – Kate, Margareth
y Leah – pasaron a realizar
sesiones públicas en New
York, en el Hotel Barnum,
atrayendo a muchos curiosos.
Había entonces en los
Estados Unidos muchos grupos
espíritas en actividad y era
gran el número de adeptos
del movimiento, a pesar de
las envestidas de la prensa,
que de modo general atacaba
a los fenómenos y a las
médiums.
7. La relevancia de los
acontecimientos puede ser
señalada por su resonancia
en la esfera científica, ya
que los hechos atrajeron el
interés de investigadores de
alto nivel cultural, como
Dale Owen, el juez Edmonds,
el físico William Crookes y
muchos otros.
8. La divulgación de esas
experiencias y, a seguir, la
conversión del juez Edmonds,
materialista que se riera de
la creencia en los Espíritus,
pasmaron a los
norte-americanos, aumentando
aun más el interés por las
manifestaciones. La noticia
de eso llegó luego a Europa,
donde iría a despertar las
conciencias y preparar,
conjuntamente con los
fenómenos de las mesas
giratorias, el advenimiento
de la Doctrina Espírita.
9. Las mesas giratorias no
se limitaban a levantarse
sobre un pie para responder
a las preguntas hechas;
ellas se movían en todos los
sentidos, giraban bajo las
manos de los investigadores
y, a veces, se elevaban en
el aire. En los años de 1853
a 1855, las mesas que
giraban constituyeron un
verdadero pasatiempo, siendo
diversión casi obligatoria
en las reuniones sociales,
al punto de haber sido dicho
por el padre Ventura de
Raulica que el fenómeno era
“el mayor acontecimiento del
siglo”.
10. La ciudad de parís
entera asistía, atónita y
horrorizada, a ese
torbellino de fenómenos
imprevistos que, para la
mayoría, sólo imaginaciones
alucinadas podrían crear,
pero que acababan
imponiéndose a los más
escépticos y frívolos.
11. La posición del profesor
Hippolyte León Denizard
Rivail delante de los hechos
posibilitó el advenimiento
de la Doctrina Espírita. El
profesor, después que
asistió a la primera
manifestación de las mesas
giratorias, en mayor de
1855, se dedicó a estudiar
con seriedad los fenómenos,
de lo que resultó, poco
tiempo después, la
elaboración de la Doctrina
Espírita.
12. Inicialmente, las mesas
respondían a las preguntas
por medio de golpes
previamente convenidos.
Después, adaptándose un
lápiz en una de las
extremidades, la cestita – u
otro objeto cualquiera,
pequeño y leve – permitía
que los Espíritus
escribiesen sus mensajes en
el papel. De ahí, a la
psicografía directa, en que
el médium cogía un lápiz con
su mano, fue un paso
importante, que posibilitó
la producción de una inmensa
cantidad de libros
mediúmnicos.
13. Aludiendo a las mesas
giratorias, Kardec dice que,
a pesar de la simplicidad
del fenómeno, ellas
representaron siempre el
punto de partida de la
Doctrina Espírita, cuyo
marco inicial ocurrió el 18
de abril, fecha de
publicación de la 1ª edición
de “El Libro de los
Espíritus”.
Respuestas a
las cuestiones propuestas
1. ¿Cuál es la fecha que
recuerda los hechos de los
fenómenos de Hydesville y
cuáles fueron las
características de tales
fenómenos?
R.: La fecha es el 31 de
marzo de 1848. Los hechos
ocurridos en Hydesville,
clasificados más tarde como
fenómenos de efectos
físicos, consistían en
ruidos, golpes, patadas,
hechos que en inglés fueron
designados por el vocablo
“raps”.
2. ¿Cuál es la importancia
de los fenómenos de
Hydesville en el surgimiento
de la Doctrina Espírita?
R.: La relevancia de los
acontecimientos de
Hydesville puede ser
señalada por su resonancia
en la esfera científica. La
divulgación de esas
experiencias y, enseguida,
la conversión del juez
Edmonds, materialista que
anteriormente se reía de la
creencia en los Espíritus,
pasmaron a los
norte-americanos, aumentando
aun más el interés por las
manifestaciones. La noticia
de eso llegó luego a Europa,
donde iría a despertar las
conciencias y preparar,
conjuntamente con los
fenómenos de las mesas
giratorias, el advenimiento
de la Doctrina Espírita.
3. ¿En qué consistían los
fenómenos conocidos por el
nombre de mesas giratorias?
R.: Las mesas giratorias se
movían en todos los
sentidos, giraban bajo las
manos de los investigadores
y, a veces, se elevaban en
el aire. Además de eso,
utilizaban a veces, uno de
los pies para, por medio de
golpes, responder a las
preguntas hechas. En los
años de 1853 y 1855, ese
hecho sorprendente
constituyeron en Francia un
verdadero pasatiempo, siendo
una diversión casi
obligatoria en las reuniones
sociales, al punto de haber
sido dicho por el padre
Ventura de Raulica que el
fenómenos era “el mayor
acontecimiento del siglo”.
4. ¿Cuál fue la posición del
profesor Hippolyte León
Denizard Rivail ante el
fenómeno de las mesas
giratorias y cuál el
resultado de su conducta?
R.: La posición adoptada por
el profesor Hippolyte León
Denizard Rivail en base a
los fenómenos de las mesas
giratorias posibilitó el
advenimiento de la Doctrina
Espírita. Después que
asistió a la primera
manifestación de las mesas
giratorias, en mayo de 1855,
el futuro Codificador del
Espiritismo se dedico a
estudiar con seriedad los
fenómenos, adviniendo de ahí
las obras que forman el
esqueleto filosófico y
científico del Espiritismo.
Bibliografia:
"O Livro dos
Médiuns", de Allan Kardec;
"Obras Póstumas", também de
Kardec; "História do
Espiritismo", de Arthur
Conan Doyle; "Espiritismo
Básico", de Pedro Franco;
"Allan Kardec", de Francisco
Thiesen e Zêus Wantuil; e
"As mesas girantes e o
Espiritismo", de Zêus
Wantuil.