De: Francisco Castro de Sousa (Fortaleza, Ceará)
Segunda-feira, 17 de dezembro de 2007, às 12:31
Prezado Astolfo,
Li o texto que Romélia Dolores enviou propondo sejam atualizados alguns pontos que, segundo ela, se encontram em desacordo com o pensamento científico atual. Imagino que seja oportuno apresentar também o pensamento daqueles que pensam diferentemente da missivista, por isso tomo a liberdade de enviar o texto em anexo. Caso julgues conveniente, podes publicá-lo.
Francisco Castro de Sousa

N.R.: Eis, na íntegra, o texto enviado pelo leitor:

ATUALIZAÇÃO OU ATUALIDADE DO ESPIRITISMO?

O tema atualização do Espiritismo, apresentado no título, não é novo, vez por outra surge no cenário espírita. Desta vez, vozes respeitáveis defendem a necessidade de “atualização do Espiritismo”, de outro lado vozes não menos respeitáveis se posicionam de forma contrária. De nossa parte, sem nos considerarmos contra ou a favor, dessa ou daquela corrente, fazendo uso da faculdade de livre pensar, expressa na doutrina e assegurada em nosso ordenamento jurídico, apresentamos o que pensamos a respeito.

Quando se deseja atualizar ou reformar alguma coisa, é porque essa coisa já não atende às suas finalidades. O Espiritismo, conforme se encontra expresso nos “prolegômenos” de “O Livro dos Espíritos”, coloca “as bases de um novo edifício que se eleva e que um dia há de reunir todos os homens num mesmo sentimento de amor e caridade”. Pois bem, para se atualizar ou reformar tal obra, é que a mesma já não atende mais aos fins a que foi proposta, ou seja, não se mostra capaz de reunir todos os homens num mesmo sentimento de amor e caridade, é o que se pode concluir. Por outro lado, não se pode reformar um edifício que não nos pertence, quer me parecer que estamos, apenas, na condição de usufrutuários, não é outra a conclusão que se pode tirar dessa afirmação dos Espíritos que assinaram aquela página, “prolegômenos”, quando dizem, referindo-se a Allan Kardec: “Ocupa-te, cheio de zelo e perseverança do trabalho que empreendeste com o nosso concurso, pois esse trabalho é nosso”.

Convém ressaltar, ainda, as seguintes palavras de Kardec, tal como se encontra no livro A Gênese, Cap. I, item nº. 13, ed. FEB, “(...) o que caracteriza a revelação espírita é o ser divina a sua origem e da iniciativa dos Espíritos, sendo a sua elaboração fruto do trabalho do homem”, e explica o codificador da doutrina nascente, na introdução do livro A Gênese: “Sem embargo da parte que toca à atividade humana na elaboração desta doutrina, a iniciativa da obra pertence aos Espíritos, porém não constitui a opinião pessoal de nenhum deles. Ela é, e não pode deixar de ser, a resultante do ensino coletivo e concorde por eles dado. Somente sob tal condição se lhe pode chamar doutrina dos Espíritos. (...) Para que ela mudasse, fora mister que a universalidade dos Espíritos mudasse de opinião e viesse um dia dizer o contrário do que dissera”.

Dessa forma, infere-se, qualquer atualização ou reforma da doutrina deve obedecer a essa mesma ordem, alterá-la, colocando-a como iniciativa dos encarnados, significa que a doutrina deixará de ser dos Espíritos, e nesse tocante o que se terá será um edifício novo. Alguém que disponha dos recursos necessários poderá construir outro edifício quando bem entender, sem a necessidade de atualizar ou reformar uma obra que não lhe pertence.

O Espiritismo, conforme nos define o próprio Codificador no final do preâmbulo do livro “O que é o Espiritismo”, ed. FEB: “é uma ciência que trata da natureza, origem e destino dos Espíritos, bem como de suas relações com o mundo corporal”. Pensar em atualizar ou reformar essa ciência, por uma questão metodológica, deverá identificar o que vai ser atualizado ou reformado, para não sair quebrando o que encontrar pela frente, e aí se pergunta: O que precisa ser atualizado ou reformado é a parte que trata da natureza dos Espíritos, a que trata da origem dos Espíritos, a que trata do destino dos Espíritos, é a que trata das suas relações com o mundo corporal, ou é todo o conjunto?

Reportando-nos, ainda, àquele livro introdutório, “O que é o Espiritismo”, no parágrafo anterior ao acima citado, faz-se nova indagação: O que precisa ser atualizada ou reformada, é a ciência de observação ou a doutrina filosófica?

Talvez se queira justificar a necessidade de uma reforma ou atualização do Espiritismo, pela afirmação de Kardec, no item 55 do Cap. I, de A Gênese, quando diz: “caminhando de par com o progresso, o Espiritismo jamais será ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrassem estar em erro a cerca de um ponto, ele se modificaria nesse ponto. Se uma verdade nova se revelar, ele a aceitará”. Sendo o Espiritismo uma ciência fática e seu Codificador um pesquisador, só poderia imaginá-la aberta ao progresso. Mesmo assim, precisam ser atendidas as condições estabelecidas pelo próprio codificador, primeiro, ser demonstrado o ponto ou os pontos em que a doutrina se encontra em erro; segundo, saber quais verdades novas surgiram no âmbito da doutrina, ou dizendo de outra maneira, que descobertas científicas infirmam as partes essenciais da doutrina sobre a natureza, origem e destino dos Espíritos bem como sobre as suas relações com o mundo corporal, posto que não podem ser consideradas as descobertas científicas em áreas que não dizem respeito à ciência espírita.

Como se vê, além do cuidado de ser observada a origem e a iniciativa, bem como a pertinência de uma eventual demonstração de erros, outra questão ainda se apresenta, qual seja, a do método a ser empregado, o método experimental como utilizado por Allan Kardec, observando-se o princípio da concordância universal.

Resumindo o que pensamos, a única forma que se vislumbra para justificar uma atualização da doutrina espírita, é se for observada a mesma fonte que lhe deu origem.

Finalizando nossas considerações acerca do tema, sem usarmos da contundência de um Herculano Pires quando diz – “Os que desejam atualizar a doutrina, devem antes cuidar de se atualizarem nela” - ao invés de atualizar o Espiritismo, o de que se precisa, a grande maioria talvez, no mundo conturbado em que vivemos, é que seja estudada a atualidade dos ensinos dados pelos Espíritos e que se encontram consubstanciados na codificação kardeciana, tão bem elaborada por Allan Kardec, codificação que, segundo nos diz o Dr. Bezerra, “é o alfabeto da Nova Era” e na opinião de Joanna de Angelis pela mediunidade de Divaldo Pereira Franco, permanece “insuperável e de profunda momentaneidade”. (Francisco Castro de Souza)
 

De: Aguinaldo Barbosa de Almeida, diretor de Luz do Evangelho -  (Pedreira, SP)
Terça-feira, 18 de dezembro de 2007, às 09:30
Meus bons amigos e amigas.
Vamos levantar as taças e brindar todo o bem que a generosidade do Pai nos proporciona.
O vento fresco da madrugada. A chuva que irriga a nossa Terra. O Sol que ilumina os nossos caminhos. A noite que nos convida ao repouso. O alimento que à mesa nos supre a fome. Enfim, todas as coisas que naturalmente não percebemos  e tornam a nossa vida melhor.
É só pensar, para ver quanto é maravilhosa essa bondade do Senhor para com os Seus filhos.
Agora, no silêncio do coração, vamos orar agradecidos por tantas oportunidades de sermos felizes, junto àqueles que nos são caros, parentes e os irmãos amigos.
Jesus renasce trazendo-nos a Esperança Natalina de que o progresso material será sempre em benefício de todos e que o progresso espiritual, ainda que o mais importante, chegará como bênçãos divinas aos nossos recônditos da alma, enternecida por este momento glorioso.
Ampara, bondoso irmão e irmã, como sempre o fizeste, aos irmãos mais pobres, doentes, crianças e idosos que giram à tua volta, sequiosos de um abraço e de uma palavra generosa.
Vem Jesus. Continua o Teu trabalho santo, pois Te necessitamos muito para evoluir espiritualmente.
Simbá, pelas mãos do Divaldo, nos ensina: "Noite! A Terra em paz e sua melodia envolvente! O burgo todo dorme. Paz na Terra! Nasceu Jesus! Cada dia a paz do Senhor pode nascer e renascer no coração e na mente de quem busca comungar com Ele. - PAZ"
Viva Jesus.
Aguinaldo Barbosa de Almeida