Delanne: investigador
del Espiritismo
(1ª Parte)
Introducción
El presente trabajo se
originó por un interés
muy próximo a la
obstinación, de conocer
mejor la obra y el
pensamiento de los
contemporáneos y
sucesores de Kardec.
Después una procura, con
pocos frutos, en los
libros de Gabriel
Delanne publicados en
portugués (también
mantenidos a la venta
por causa de una
dedicación, también casi
próxima a la
pertinacia, por parte de
la FEB), constatamos
que,
infelizmente,
viene
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desacompañados de un
prefacio o una
introducción de los
moldes de la que
encontramos en “La Nueva
Revelación” de Arthur
Conan Doyle y que
benefician al lector,
que más que apenas leer,
desea conocer mejor
quien escribió y el
contexto donde se
produjo la obra. Este
tipo de presentación es,
en nuestra casi
desconocida opinión,
fundamental para las
obras clásicas del
Espiritismo. |
Después de procurar
mucho en librerías
espiritas y no espiritas,
en lonjas especializadas
de libros usados, fuimos
a encontrar en la
celebre librería de la
FEB, situada en la
avenida Passos, el libro
Regnault y Bodier, que
nos sirvió de espina
dorsal para este trabajo.
El librero que nos
atendió, preocupado tal
vez con el volumen de
venta de los libros,
comento con su cliente
exigente que deseaba una
edición en mejor estado:
“Este libro casi no se
vende…” No somos capaces
de valorar su
información es precisa,
ya que se trataba de una
segunda edición, impresa,
por las datas, en menos
de dos años, más tal vez
ella venga a reflejar el
papel ocupado por
Gabriel Delanne en el
esfuerzo de divulgación
de la gran mayoría de
los expositores de los
días de hoy.
Conocer el trabajo y la
lucha de los estudiosos
de las primeras horas es,
más de lo que ayer era,
una necesidad urgente
de los espiritas que
militan en el movimiento
brasileño, es cuestión
de identidad, tan
importante en los
encargos del presente.
Con este espíritu es que
trazamos el presente
trabajo, un trabajo que
no tiene la pretensión
de profundidad,
principalmente si
colocado al lado del
libro de de Regnault e
Bodier, nuestra fuente
principal, más, sin,
instigar la curiosidad
del lector, visando la
divulgación.
Los
padres y la infancia
Muchas de las biografías
que hemos leído
presentan, cuando mucho,
los nombres y profesión
de los padres de la
persona en cuestión,
revelando alguna
importancia que la
familia puede haber
tenido para, enseguida,
no más volver a tratar
de ellos en su trabajo.
En el caso de Gabriel
Delanne, este
procedimiento seria
imperdonable, ya que sus
padres tienen una
relevancia central en su
historia persona y
espirita.
Alexandre Delanne,
padre de Gabriel, era
un representante
comercial que poseía una
lonja de artículos de
higiene en Francia. Su
interés por el
espiritismo fue
despertado en uno de sus
viajes a la ciudad de
Caen en “Café de grand
Balcón”, cuando oyó una
conversación entre dos
hombres y bromeo de lo
que asumía posiciones
espiritas. Este, en vez
de enojarse, le dio una
explicación general del
trabajo de Allan Kardec
y le recomendó la
lectura de libros
publicados por el
codificador. Intrigado,
Delanne, padre, comento
lo acontecido con su
esposa, Maria
Alejandrina Didelot, que
lo incentivo a adquirir
los libros. En poco
tiempo estaban leídos
“El Libro de los
Espíritus” y “El Libro
de los Mediúms”, marcado
un encuentro con el S.
Allan Kardec, y la Sra.
Delanne psicografiaba su
prime mensaje, en el
grupo del codificador,
donde se leían tres
palabras: “Creed, Orad
y Aguardad”.
Se fundo un grupo en la
casa de los Delanne, que
lo dirigían con
austeridad, y jamás
aceptaron ningún tipo de
remuneración, a pesar de
su condición humilde.
Muchos fueron los
fenómenos y encuentros
que se dieron entre los
habitantes de los dos
planos de la realidad.
Un episodio que Delanne,
padre, trajo al público,
posteriormente, fue la
comunicación del
Cardenal Lambrusquini,
obtenida a través de la
sra. Potet, dirigida en
idioma piamontés,
desconocido de los
miembros del grupo y
reconocido por dos
visitantes. En el día
siguiente, la Sra.
Delanne serviría de
intermediaria entre los
visitantes y su ilustre
conocido. El cardenal
respondió preguntas
formuladas mentalmente
por los compatriotas,
registrados en un pedazo
de papel, para que se
pudiese apurar el
contenido de las
comunicaciones.
En este ambiente vivió
Francisco- Marie Gabriel
Delanne (1857-1926) su
segunda infancia y
adolescencia. El
convivió íntimamente con
facultades mediumnicas
diversificadas de su
propia madre y de los
mediúms que frecuentaban
su casa. Una muestra de
su ligación con el
espiritismo desde la
infancia fue un episodio
en el que sustituyo al
padre en la reunión, con
apenas ocho años,
explicando lo que es
necesario a las
personas que participan
de ellas. (WANTUIL,
1980.p.315)
Su ligazón con los
miembros de su familia
fue intensa. Dedico
posteriormente su “La
Evolución Anímica” a su
tía Anette Delanne”,
como prueba de
reconocimiento de la
ternura que embelesó mi
infancia”. Su ligación
con Allan Kardec
también
fue significativa.
Wantuil (1980, p. 316)
afirma que en una
oportunidad Kardec
dispensó a el mismo lo
que un abuelo dispensa a
su nieto. Gabriel
Delanne le dedico el
libro “El fenómeno
espirita” con las
siguientes palabras: “Al
alma Inmortal de mi
venerado maestro Allan
kardec yo dedico este
libro, obra de uno de
sus más oscuros, más de
sus más sinceros
admiradores”.
Delanne nos e caso y,
aun mismo apartado,
mantuvo los lazos con su
familia. En 1905, el
adopto a la niña Suzanne
Rabotin, con siete
meses, que le hizo
compañía hasta la muerte.
La
historia profesional
Delanne inicio sus
estudios en el Colegio
de Cluny, pasando a
seguir para el Colegio
de Gray, siendo
admitido, en 1876, en la
Escuela Central de Artes
y Manufacturas, que
abandono al año
siguiente. Regnault
afirma que el abandono
de los estudios se debió
a la situación
financiera de la familia
Gabriel. Fue admitido,
con ingeniero, en la
Compañía de Aire
Comprimido y
Electricidad Popp, donde
trabajó hasta 1892.
Posiblemente se debe
este empleo al hecho de
algunos autores
referirse a Gabriel
Delanne como ingeniero.
Posteriormente, Delanne
trabajaría, algunos años,
como representante
comercial, hasta 1986.
Después de esta data el
se dedico integralmente
al Espiritismo. Delanne
poseía problemas de
salud que fueron
agravados con el tiempo.
En la infancia, el
quedaría ciego de un
ojo proveniente de un
absceso. En los años 90,
su ataxia ya se hacia
notar en el andar, y el
agravamiento de la
dolencia de base le
haría, a partir de 1906,
andar con dos muletas.
Hombre
Público del Movimiento
Espírita
En las conmemoraciones –
de 1880 – de la
desencarnación de Kardec
hizo un discurso en el
túmulo, en Pere Lachaise,
donde expuso, entre
otras ideas, la opinión
de que Allan Kardec no
vino a traer ningún
culto, que adoptara la
moral cristiana y que
había un campo
inexplorado para
estudios, que son las
relaciones entre el
mundo de los espíritus y
el nuestro.
Dos años después, seria
creada, con su
participación, la Unión
Espírita Francesa. En un
episodio curioso,
Delanne recibe de la
Sra. Elizabeth
D´Esperance, médium,
cuyas facultades le dan
notoriedad hasta los
días de hoy, cerca de
5.000 francos para
editar un periódico
espirita. Surge el
periódico bimestral “La
Spiiritisme”, en el cual
Delanne asume el papel
de redactor general. El
primer volumen fue
publicado en el mes de
Marzo. Lantier afirma
que delanne era un
redactor criterioso y
rechazaba artículos de
los amigos que no
presentasen los rigores
exigidos por la ciencia.
Regnault cito un
fragmento de u discurso
que expresa bien las
directrices que Delanne
tomo para su práctica:
demostrar que el
espiritismo no es
incompatible con la
ciencia y divulgarlo
ampliamente, para que no
quedase reducido a una
elite para científicos
e intelectuales.
El mismo cáustico Dumas
(1890) reconoce sus
esfuerzos en mostrar las
bases científicas del
espiritismo. En 1883,
Delanne se ve envuelto
en un debate público con
Guerin, donde el tema
central es la
reencarnación de
Jesucristo. La posición
de Delanne es la de que
Jesús no poseía ninguna
naturaleza especial,
aunque tuviese notable
inteligencia y evolución.
Dos años después, el
publicaría el primero de
una serie de libros que
comentaremos
posteriormente. En
1885, fue elegido
vicepresidente de la
Unión Espirita Francesa
y, en los cinco años que
siguieron, profirió
innumerables
conferencias. La década
de los 90 fue marcada
por el progreso de
muchos de sus entes
queridos para la patria
espiritual. En el 92,
desencarnó su hermano
Ernesto; dos años
después, fue la madre y,
en 1901, seria la vez de
Alexandre Delanne, el
padre y compañero de
trabajos en el medio
espirita.
Una nueva revista seria
fundada con el soporte
financiero de Jean
Meyer: la Revista
Científica y Moral del
espiritismo (1986), en
1898 fueron hechas
conmemoraciones del
cincuentenario del
espiritismo, que, por
tanto, tenia su inicio
considerado a partir de
los fenómenos de
Hydesville, con dos
conferencias públicas y
gratuitas.
León Denis y Gabriel
Delanne.
En el año siguiente,
tenemos la
transformación de un
órgano central más del
espiritismo francés: la
fundación de la Sociedad
Francesa de Estudios de
los Fenómenos Psíquicos.
Se nota la falta del
termino Espirita en esta
nueva sociedad. A
despecho de este
comentario, Regnault y
Bodier afirman que su
trabajo, en esta
sociedad, fue
completamente marcado
por la obra de Kardec, y
formó innumerables
espiritas y
experimentadores.
Delanne acepto el cargo
de vicepresidente.
El pasó a hacer
conferencias públicas
gratuitas en las noches
de terceras ferias, en
la sede de la Sociedad,
sobre los fenómenos del
espiritismo. En esta
época, el y aceptaba
invitaciones para hacer
palestras gratuitas en
París y en el interior
de Francia. La
participación de Gabriel
Delanne en los
congresos internaciones
fue activa. Participó de
la comisión de
organización del
Congreso Espirita y
Espiritualista de 1900,
donde hizo la
conferencia de apertura.
En 1905, compareció al
Congreso de Liege, donde
hizo una conferencia
sobre la exteriorización
del pensamiento.
Delanne fue a Alger
auxiliar el Prof.,
Richet (premio novel de
medicina) en sus
pesquisas con la médium
Marthe Beraud, en la
casa del general Noël.
El episodio pasó a la
historia con el nombre
de “El fantasma de Bien
Boa”. En el, Richet
testimoniaría fenómenos
de materialización de
Espíritus de cuerpo
entero, después de
preparar el ambiente con
los cuidados que la
Metapsíquica sugería,
evitándose fraudes. El
lector interesado podría
leer el episodio, con un
cierto aire literario,
en el libro Lantier
(1971).
Delanne participo de
pesquisas con el médium
Miller, descubierto por
Denis, en el año 1906.
la edición de la revista
Científica y Moral del
espiritismo fue
interrumpida en 1914, en
función de la guerra,
volviendo a ser editada
en 1917. En 1919, con la
participación de Jean
Meyer, fue fundada la
Federación Nacional de
los Espiritas de
Francia, que incorporó
la Sociedad. Delanne se
torno presidente de este
órgano. Meyer fundó
también, en este mismo
año, el Instituto
Metapsíquica
Internacional, que tuvo
como presidente Gustave
Geley, indicado por
Delanne.
Su desencarnación se dio
en 1926, un año después
de la desencarnación de
la prima que lo
auxiliaba en virtud de
la dolencia que
prácticamente le impedía
andar. Bodier y Regnaul
narran el episodio
acontecido en el día de
su fallecimiento.
Delanne acepto recibir
un anarquista que
discutió Espiritismo
durante dos horas y
media, saliendo
claramente abalado con
las aclaraciones de
Delanne, por vuelta de
las 18h00. Próximo a las
20h00, Delanne tuvo un
ataque y aviso a
pospresentes que iba a
desencarnar. Andre
Bourgeois lo socorre y
le dice que se
recuperaría, a lo que el
replico: “- Si, en el
Más Allá”. A las 7h00 de
la mañana del día
siguiente, desencarno
Delanne.
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(Concluye en el próximo
número.)
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