La apometria y las prácticas espíritas

La apometria, de la forma como los apómetras la interpretan,
no es Espiritismo, por cuanto sus prácticas están en
total desacuerdo con las recomendaciones del
Libro de los Médiums, de Kardec

 “Más vale repeler diez verdades que admitir una sola mentira, una
sola teoría falsa.” Erasto ⁽¹⁾

Muchos compañeros recorren las instituciones que práctican apometria, porque el “tratamiento” es más “fuerte”. Afirman. Los apometras incautos, hipnotizados por las tinieblas, mantienen ese tipo de actitud bizarra bajo los aplausos de sus víctimas, psíquica y mentalmente aprisionada.

Si la apometria es más “fuerte” que la reunión de desobsesión, ¿por qué la omisión de los Espíritus Superiores? ¿Por qué ellos se callan sobre el asunto? ¿Curioso eso, no? El silencio de los Espíritus Superiores es, sin duda, un presagio de que tal práctica es de mal augurio y, por eso mismo, ella es circunscrita a pocos grupos que deberían borrar el nombre Espiritismo de sus estatutos.

Para quien desconoce, explotamos algunos regueros de oro que encontramos en las proposiciones de esa tal “avanzadísima terapia”. Los apometras confirman que “la apometria es más fraternal, puede ser más eficaz”. (2)

Resuenan en las rocas voces que “la apometria acelera, con calidad, las lentas atenciones desobsesivas que, aun, son realizados en muchas casas de nuestro país”. (3) (¡pásmense!) Gritan que “el éxito de la apometria reside en la utilización de la facultad mediúmnica, para entrar en contacto con el mundo espiritual de manera más fácil y objetiva, siempre que se quiera. Puede, pues, ser utilizada como técnica eficaz en el tratamiento de las obsesiones y la eficacia ocurre en virtud de que los Espíritus protectores  están en el mismo plano que los asistidos, pudiendo, por tanto obrar con mayor profundidad y

más rapidez”. (Qué cosa, ¿¡eh!?) Desconocen tales compañeros, que “la cura des las obsesiones graves requieren mucha paciencia, perseverancia y dedicación.” (4) Nuestra conciencia doctrinaria no acepta tanta facilidad – ya que no admitimos que sea posible una transformación tan rápida en Espíritus que cultivan el odio tan intensamente.

No satisfechos, difunden otra perla: “Los diagnósticos son mucho más precisos y detallados; (5) las operaciones astrales son ejecutadas con una alta técnica y con el empleo de aparatos sofisticados de hospitales muy bien montados en regiones elevadas del Astral Superior. Por resonancia vibratoria, el desencarnado recibe cierto alivio, una especie de calor benéfico que se irradia del cuerpo vital, pero causa en el encarnado el malestar de que este se queja”.

Se expresan en éxtasis con el hallado oro y afirman: “en la medida en que la humanidad evoluciona, los velos del desconocimiento van a ser descubiertos y el conocimiento de las leyes espirituales, que antes era privilegio de pocos, va siendo revelado, abiertamente, a los investigadores llenos de preconceptos”.

Distante del régimen de la lógica, los apometras proclaman falacias del tipo: “Del punto de vista del Budismo y de la Teosofía, los vehículos de manifestación de la conciencia (inmoladora) son divididos en siete. Ya en la óptica del espiritualismo, del Espíritu heterodoxo (sic) y de la Conscienciología (entre otras líneas de pensamiento más nueva), hay apenas tres vehículos (el cuerpo físico, astral y mental), siendo el energético (doble etérico o energosoma) apenas un involucro que no (com) porta la conciencia”. (6)

Analicemos esta otra afirmación de ellos: “La apometria trabaja con sintonía. No incorpora egos. No incorpora vehículos de manifestación de la conciencia. Una vez cerrada la atención en la casa apometrica, la sesión apometrica puede continuar en el astral, a ejemplo de lo que ocurre con las sesiones espíritas convencionales”. (7) ¿Entendieron? ¡Pues es!) Y está aquí: “con la ayuda de los amparadores extrafísicos (mentores) de la sesión apometrica, la sensibilidad espiritual del médium permite una sintonía con determinada faja de conciencia del paciente y que se haga barrer bioenergética y psicometriica en sus chacras, nádis, parachacras y paranádis”. (¿)

Divaldo Franco amonesta sobre la exquisitez de colocar “obsesores en cápsulas espaciales” y  dispararlos para el mundo de la erraticidad. “No vamos a

examinar la cuestión esdrújula de ese comportamiento, pero, si yo, en la condición de espíritu imperfecto que soy, llegase desesperado a un lugar, pidiendo misericordia y apoyo en mi locura, y otro, mí prójimo, me exiliase para el magma de la Tierra, para que yo experimente la dureza de un infierno mitológico o ser desintegrado, yo renegaría de aquel Dios que inspiró ese adversario de la compasión. O, si me mandase en una cápsula espacial para que fuese expulsado de la Tierra… ¿Con qué autoridad? ¿Cuándo dijo Jesús que su reino es de los miserables?

Obsesores retirados del campo mental del obsesado “la fortaleza” y enviados a “otros planetas”, o a extraños lugares o dimensiones extrafísicas, reafirma que, entre los engañadores apometras, hay una grotesca falta de conocimiento de la Doctrina Espírita. Refugiémosno, pues no basta la asiduidad a la Casa Espírita. Es indispensable que estudiemos a Kardec con mucha seriedad y persistencia. Los enunciados contenidos en la Codificación exigen cautela al interpretarlos y, sobre todo, humildad al ejercerlos.

Observen lo que encontramos en este trecho: “Los que prefieren el método clásico de adoctrinación religiosa, entronizado a lo largo del siglo XX en los centros espíritas y espiritualistas brasileños, critican la Apometria, porque esta no “evangeliza” al espíritu obsesor. Todavía, en complejas obsesiones espirituales, el intento de “evangelizar”, “sensibilizar” o “concienciar” al espíritu obsesor, no surte efecto. Evangelizar a magos negros es tan eficaz como enseñar lecciones de fraternidad a un psicópata”. Y ellos concluyen de esta forma el razonamiento: “¿Sería “más fraterno” dejar a los pacientes con el chips tenebrosos y los magos negros y sus adeptos sueltos, haciendo lo que hacen? ¿Análogamente, sería más fraterno si nuestros policías no portasen armas de fuego, pues podrían herir a  los bandidos que nos asaltan y nos matan? La correlación es la misma”. (9) (comillas, destaques, etc., todo es por cuenta de los apometras)

El tribuno bahiano recuerda que “Nuestra tarea es de iluminar, no es de eliminar. El espíritu malo, perverso, cruel es nuestro hermano en la ignorancia”. (10) en rigor, el uso de energía para apartar obsesores, sin la necesaria reforma íntima, indispensable a la liberación real de los envueltos en los dramas obsesivos, contradice los principios básicos del Espiritismo, pues el simple alejamiento de las entidades por sus leyes y rituales, no es técnica que se encuadre en los principios doctrinarios espíritas, no siendo, por tanto, una

práctica recomendable en la casa espírita.

En ese mundo de fantasía de la apometria, encontramos una esmeralda. Veamos esa: “La principal característica de la Apometria radica en la envoltura de su asistencia espiritual. La Apometria investiga el cuerpo astral del paciente, su habitat (ambiente doméstico y/o profesional), los obsesores locales y no locales (basados en otros niveles del umbral). Es mucho más poderosa que el pase y la adoctrinación convencionales. Detecta y retira equipos extrafísicos mecánicos y electrónicos (para-tecnología) del psicosoma (cuerpo astral) de los pacientes. Los pases no son medios suficientes ni instrumentos exclusivos para la retirada de chips extrafísicos de los pacientes. En determinadas circunstancias, remedios homeopáticos de alta potencia destruyen o desplegan equipamientos extrafísicos adheridos al aura o al psicosoma del paciente. Hay una práctica bioenergética llamada “MBE” (movilización básica energética) (sic) bastante eficiente en la destrucción de implantes de para-tecnología negativa. La mayoría de la humanidad es inmadura conscientemente (niños espirituales): no lee, no estudia, no hace prácticas bioenergéticas.” (11) (¡¿?!) (Quedamos verdes, con una tremenda sensación de impotencia delante de todo eso).

Como se observa, los apometras adoptan terminologías diversas de aquellas utilizadas por la Doctrina Espírita de creencias orientales. Además de eso, sus alegaciones chocan de frente con el buen sentido kardecista. Que sepamos, no hubo manifestaciones sobre el tema en varias partes del mundo, por medio de médiums conceptuados. Debemos considerar, por tanto, que no hubo el Control Universal de las enseñanzas de la técnica, como preconizaba Kardec. (12)

Los términos utilizados por los apometras impresionan, realmente a los inadvertidos. Si no veamos: “salto cuántico, spin, despolarización de memoria, campos magnéticos, chips astrales, cuentan en portugués o griego y latidos energéticos. Las percepciones espirituales de los médiums de soporte de las secciones de Apometria se dan por clarividencia objetiva, intuitiva o mental. En un diapasón mental adecuado, alcanzan una potencia cuadrática (elevada al cuadrado), en que diez trabajadores afines, y en alta sinergia, valen por cien personas) lo que también se aplica a otros grupos). De ahí la importancia del grupo apometra desenvuelve un agudizado nivel técnico, mediúmnico y sinérgico”. (13)

A esa altura del artículo, los apometras deben estar horrorizados, diciendo

entre sí: - Jorge Hessen debe tener varios chips astrales incrustados en el periespíritu, deteriorando su razonamiento… Pero no estamos solos en ese pensamiento. Vea lo que nuestro hermano Divaldo Franco, durante una larga entrevista concedida al programa Presencia Espírita, de la Radio Buena Nueva, de Guarulhos (SP), en agosto/2001, afirmó: “No iré a entrar en el mérito, ni en el estudio de la apometria, porque yo no soy apometra, yo soy espírita. Lo que puedo decir es que la apometria, de la forma como los apometras interpretan, no es Espiritismo, porque sus prácticas están totalmente en desacuerdo con las recomendaciones de “El Libro de los Médiums”. (14) Con esas esdrújulas prácticas, se abren precedentes graves para la implantación de rituales, totalmente inaceptables en la práctica espírita, que es, fundamentalmente, la doctrina de la fe razonada. En la práctica y en los métodos de liberación de los obsesores, la violencia que dichos métodos presentan, a mí personalmente, me parece tan chocante, que me hace recordar la Ley del Talión, que Moisés suavizo con el Código Legal y que Jesús sublimó a través del amor. (…) (15)

He ahí lo que pensamos al respecto del asunto. Nuestros argumentos son por demás consistentes, pues se basan en estudios y experiencias kardecistas. De nuestra parte, sin estrangulamiento de cualquier línea de razonamiento, creemos que la apometria es un método supuestamente terapéutico que se puede estudiar lejos de las huestes espíritas para ser mejor evaluado. La desobsesión es una cosa seria y no admite placebos inocuos.

Fontes

(1)     Kardec, Allan. O Livro dos Médiuns, Ed. FEB, cap. XX, item 230, p. 292.

(2)     Disponível em www.comunidade-espiritual.com/blog.php?sub_section=view&id=2654. Acesso em 18-03-08.

(3)     Disponível em  http://aumpram.org.br/apometria.html. Acesso em 15-03-08.

(4)     Kardec, Allan, O Evangelho segundo o Espiritismo, Rio de Janeiro: Ed. FEB , 1998, Cap. 28, item 84.

(6)     Disponível em  www.comunidade-espiritual.com/blog.php?sub_section=view&id=2654. Acesso em 15-03-08.

(7)     Disponível em http:// harmonizacaoambiental.blogspot.com/2008/06/apometria.html. Acesso em 15-03-08.

(8)     Entrevista, de Divaldo Pereira Franco no programa Presença Espírita da Rádio Boa Nova, de Guarulhos (SP), em Agosto/2001.

(9)     Disponível em http://harmonizacaoambiental.blogspot.com/2008/06/apometria.html. Acesso em 15-03-08.

(10)    Entrevista, de Divaldo Pereira Franco no programa Presença Espírita da Rádio Boa Nova, de Guarulhos (SP), em Agosto/2001.

(11)    Disponível em http://www.comunidade-espiritual.com/blog.php?sub_section=view&id=2654. Acesso em 18-03-08.

(12)    Kardec utilizou na Codificação do Espiritismo o "Controle universal do ensino dos Espíritos", conforme se lê em "O Evangelho segundo o Espiritismo", Introdução, item II - AUTORIDADE DA DOUTRINA ESPÍRITA".

(13)    Idem.

(14)    Entrevista, de Divaldo Pereira Franco no programa Presença Espírita da Rádio Boa Nova, de Guarulhos (SP), em Agosto/2001.

(15)   Idem.