Damos continuidade ao estudo da Revue Spirite correspondente ao ano de 1861. O texto condensado do volume citado será aqui apresentado em 14 partes, com base na tradução de Júlio Abreu Filho publicada pela EDICEL.

206. Após censurar os desmandos de Roma, Dante (Espírito) adverte: “Ó homens que vos dizeis cristãos, vendo o vosso apego aos bens perecíveis deste mundo, dir-se-ia que realmente não contais com os da eternidade. Roma! que te dizes imortal, possam os séculos futuros não buscar o teu lugar, como hoje é procurado o de Babilônia!” (PP. 333 e 334)

207. Pascal (Espírito), comunicando-se em Sens, diz que o mal desaparecerá da face da Terra se a caridade aqui reinar. Em face disso, propõe-nos: “Começai por dar exemplo, vós mesmos; sede caridosos para com todos, indistintamente; esforçai-vos por tomar o hábito de não mais notar os que vos olham com desdém; crede sempre que eles merecem vossa simpatia e deixai a Deus o cuidado de toda justiça, porque a cada dia, em seu reino, ele separa o joio do trigo”. (P. 336)

208. A Revue noticia o auto-de-fé de Barcelona, ocorrido a 9 de outubro de 1861. (PP. 337 a 340)

209. Kardec, após aludir à repercussão que o episódio teve na Espanha, onde foi deplorado por diversos jornais, diz que essa data deve ser para os espíritas um dia de festa, e não de luto. Em mensagem transcrita na Revue, Saint Dominique explicou: “Nada é feito inutilmente em vossa Terra nesse sentido; e nós, que inspiramos o auto-de-fé de Barcelona, bem sabíamos que, assim agindo, contribuiríamos para um grande passo à frente”. (P. 340)

210. Kardec fala sobre sua visita aos espíritas de Bordéus, onde o Espiritismo penetrava todas as camadas da sociedade, e transcreve na Revue a saudação que lhe foi feita na cidade por um menino de cinco anos e meio, de nome Joseph, filho do Sr. Sabò, grande líder espírita da cidade. (PP. 343 a 346)

211. Os discursos do Sr. Sabò, do Dr. Bouché de Vitray e de Kardec foram transcritos na Revue. (PP. 346 a 364)

212. Doutor em Medicina, Bouché de Vitray diz em seu discurso que o testemunho da autenticidade de nossa doutrina remonta à noite dos tempos e que os livros sagrados, base do Cristianismo, a relatam. (P. 349)

213. Com o Espiritismo -- diz Dr. Vitray -- os moços abandonam as ilusões da primeira idade e os homens maduros aprendem a levar a vida a sério, vendo-se formar Centros espíritas em todos os pontos do globo. (P. 351)

214. Em sua mensagem aos confrades de Bordéus, Kardec diz não ser médium, no sentido vulgar da palavra, e considera tal fato uma felicidade, que muito o ajudou no desempenho de sua tarefa no Espiritismo. (PP. 356 e 357)

215. A força do Espiritismo tem, segundo Kardec, duas causas preponderantes. (P. 357)

216. A primeira é que ele torna felizes todos os que o conhecem, compreendem e praticam. A segunda é que ele não repousa na cabeça de nenhum homem que possa ser derrubado, porque seu foco está em toda parte. (PP. 357 e 358)

217. Mataram o Cristo, mataram seus apóstolos, e no entanto a idéia cristã triunfou, vencendo até a perseguição dos Césares onipotentes. Por que, então, o Espiritismo, que não é senão o desenvolvimento e a aplicação da idéia cristã, não triunfará de alguns trocistas ou de antagonistas que não lhe puderam opor senão uma negação estéril? (P. 358)

218. Ora, até o presente o que opõem os seus adversários? “Troças e negações -- diz Kardec -- que, em boa lógica, jamais passaram por argumentos.”(P. 358)

219. Após afirmar que o Espiritismo é estranho a toda questão dogmática, Kardec assevera que o mais belo lado do Espiritismo é o lado moral, e é por suas conseqüências morais que triunfará, pois aí está a sua força. (P. 359)

220. Os inimigos do Espiritismo, entende Kardec, são de duas ordens: de um lado, os trocistas e os incrédulos. De outro, os interessados em combater a doutrina. Estes não buscam a luz. (P. 360)

221. Se as opiniões estão divididas sobre alguns pontos da doutrina, como saber de que lado está a verdade? “É a coisa mais fácil”, responde Kardec. “Para começar, tendes por peso o vosso julgamento e por medida a lógica sã e inflexível. Depois, tereis o assentimento da maioria.” (P. 361)

222. Eis um outro critério da verdade, que Kardec considera infalível: “Desde que a divisa do Espiritismo é Amor e Caridade, reconhecereis a verdade pela prática desta máxima, e tereis como certo que aquele que atira a pedra em outro, não pode estar com a verdade absoluta”. (P. 361)

223. Kardec afirma, sem vacilar, que, em caso de dissidência, ele se separaria abertamente dos que desertassem da bandeira da fraternidade, porque, aos seus olhos, esses não podem ser olhados como verdadeiros espíritas. (P. 361)

224. Kardec diz, na seqüência, ser impraticável formar numa cidade grande uma sociedade espírita única, abrangendo todos os espíritas da localidade. E advoga claramente a idéia da criação de grupos múltiplos e menores. (P. 362)  (Continua no próximo número.)