Obsesión: profilaxia
y terapéutica

Presentamos en esta edición el tema nº 127 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate  

1. ¿Cómo podemos neutralizar la influencia de los Espíritus de naturaleza inferior?

2. ¿El pase magnético es importante en el tratamiento de la obsesión?

3. ¿Cuándo la tarea desobsesiva se vuelve más fácil?

4. ¿La oración es un recurso importante en la terapia desobsesiva?

5. ¿Cuáles son los recursos espíritas que podemos utilizar en el tratamiento de la obsesión?

Texto para la lectura 

Es indispensable hacer el bien y poner toda la confianza en Dios

1. Neutralizar la influencia de los Espíritus de naturaleza inferior equivale a prevenir la obsesión. De hecho, el vocablo profilaxis tiene exactamente ese significado, o sea, la prevención de enfermedades o el empleo de medios que las puedan evitar.

2. Mientras tanto es necesario, conforme enseña la cuestión 469 de El Libro de los Espíritus, hacer el bien y colocar toda nuestra confianza en Dios. “Guardaos – añadió el benefactor espiritual que respondió a la referida preguntar – de atender a la sugerencias de los Espíritus que os suscitan los malos pensamientos, que soplan la discordia entre vosotros otros y que os potencian las pasiones malas. Desconfiad, especialmente, de los que os exaltan el orgullo, pues esos os asaltan por el lado débil.”

3. La obsesión – como ya vimos en estudios anteriores – transcurre siempre de una imperfección moral que favorece la acción del obsesor, que se vale entonces de la sintonía que la imperfección de uno propicia al otro. Deriva de ahí, para el obsesado, la necesidad de trabajar para mejorarse a sí mismo, lo que muchas veces es suficiente para librarlo del obsesor, sin necesidad de socorro externo.

4. Evidentemente ese socorro se hace necesario cuando la obsesión progresa para la subyugación o la posesión, porque en esos casos el obsesado pierde la voluntad y la capacidad de hacer uso del libre albedrío.

El pase magnético es siempre valioso en el tratamiento de la obsesión

5. En los casos graves de obsesión, enseña Kardec, el obsesado queda como envuelto e impregnado de un fluido pernicioso del cual tiene dificultad de desembarazarse. Se hace entonces necesaria la actuación de un fluido bueno, capaz de neutralizar el mal fluido, lo que puede ser obtenido por medio de la terapéutica del pase magnético.

6. El pase magnético, observa André Luiz, como género de auxilio sin cualquiera contra-indicación, es siempre valioso en el tratamiento suministrado a los enfermos de cualquier clase. Obsesor y obsesado son enfermos del alma y por eso se benefician mucho con el pase. Difícilmente, sin embargo, basta una acción mecánica para que el mal sea eliminado: será preciso actuar sobre el ser inteligente causador de la obsesión, al cual debemos hablar con autoridad.

7. Esa autoridad, no la posee quién no tenga superioridad moral, que transcurre del perfeccionamiento moral del socorrista. Cuánto mayor el perfeccionamiento moral, mayor la autoridad. Pero eso aún no es todo: para asegurar la extinción del proceso obsesivo, es indispensable que el obsesor sea, por medio de instrucciones hábilmente suministradas, convencido a renunciar a sus designios, a perdonar y a desear el bien, arrepintiéndose de los perjuicios causados a su víctima.

8. El trabajo se hace más fácil cuando el obsesado, comprendiendo la situación, busca auxiliar con su voluntad y con sus plegarias la tarea en curso. Si, sin embargo, él no hiciera la parte que le cabe en el proceso, las dificultades del tratamiento serán muy grandes, sobre todo si él se ilusiona con las cualidades de su obsesor y se complace en el error a que fue conducido.

En la desobsesión, la práctica del amor y de la caridad es fundamental

9. En todos los casos de obsesión, la plegaria es y será siempre el más poderoso medio de que disponemos para apartar al obsesor de sus propósitos maléficos.

10. En todos ellos, también, la práctica del amor y de la caridad constituye otro recurso valioso, porque solamente el amor, tal como nos fue enseñado y ejemplificado por Jesús, conseguirá armonizar individuos que se odian, poniendo fin a la ideas de venganza, a la persecuciones y a los sufrimientos de ahí derivados.

11. No es difícil, por lo tanto, percibir como las enseñanzas evangélicas nos suministran excelente contribución a la terapéutica de la obsesión, cuyos pasos podemos sintetizar en los ítems que siguen:

a. Concienciación, por parte del obsesado y de sus familiares, de que la paciencia es factor esencial en el tratamiento y que las imperfecciones morales del obsesado constituyen el mayor obstáculo a su cura

b.  Fluidoterapia (pases magnéticos, radiaciones y agua magnetizada)

c.  Oración y vigilancia permanente

d.   Laborterapia

e.  Renovación de las ideas a través de la buena lectura, de conferencias y de la conversación elevada

f.  Culto evangélico en el hogar

g.  Adoctrinación del Espíritu obsesor, en grupos mediúmnicos especializados, en cuyas reuniones la presencia del enfermo no es necesaria y puede hasta igual serle perjudicial. 

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Cómo podemos neutralizar la influencia de los Espíritus de naturaleza inferior?

R.: Neutralizar la influencia de los Espíritus de naturaleza inferior equivale a prevenir la obsesión. Para eso es necesario, conforme enseña la cuestión 469 de El Libro de los Espíritus, hacer el bien y colocar toda nuestra confianza en Dios. “Guardaos – añadió el benefactor espiritual que respondió referida cuestión – de atender a la sugestiones de los Espíritus que os suscitan los malos pensamientos, que soplan la discordia entre vosotros otros y que os potencian las pasiones malas. Desconfiad, especialmente, de los que os exaltan el orgullo, pues esos os asaltan por el lado débil.”

2. ¿El pase magnético es importante en el tratamiento de la obsesión?

R.: Sí. El pase magnético, como género de auxilio sin cualquiera contra-indicación, es siempre valioso en el tratamiento suministrado a los enfermos de cualquier clase. Obsesor y obsesado son enfermos del alma y por eso se benefician mucho con el pase.

3. ¿Cuándo la tarea desobsesiva se vuelve más fácil?

R.: La tarea se hace más fácil cuando el obsesado, comprendiendo la situación, busca auxiliar con su voluntad y con sus plegarias la tarea en curso.

4. ¿La oración es un recurso importante en la terapia desobsesiva?

R.: Sí. En todos los casos de obsesión, la plegaria es y será siempre el más poderoso medio de que disponemos para apartar al obsesor de sus propósitos maléficos.

5. ¿Cuáles son los recursos espíritas que podemos utilizar en el tratamiento de la obsesión?

R.: Concienciación, por parte del obsesado y de sus familiares, que la paciencia es factor esencial en el tratamiento y que las imperfecciones morales del obsesado constituyen el mayor obstáculo a su cura; fluidoterapia (pases magnéticos, radiaciones y agua magnetizada); plegaria y vigilancia permanente; laborterapia; renovación de las ideas a través de la buena lectura, de conferencias y de la conversación elevada; culto evangélico en el hogar; y adoctrinación del Espíritu obsesor, en grupos mediúmnicos especializados.

Bibliografia:

O Livro dos Espíritos,de Allan Kardec, questões 459 a 469.

A Gênese, de Allan Kardec, cap. XIV, item 46. 

Obsessão/Desobsessão,de Suely Caldas Schubert, pp. 87 a 122.

Sementeira de Fraternidade, obra psicografada por Divaldo P. Franco, pp. 30 a 41.