A. Ante a pergunta de Lisandra: "Por que sou tão infeliz?!", o que sua mãe lhe disse? 

Artêmis, que retinha na sua a mão da filha, respondeu: "Porque a felicidade se encontra onde cada qual coloca o coração, conforme ensinou Jesus. Se você situa as aspirações no prazer fugidiço, no ouro mentiroso e nas paixões que ardem e se apagam breve, a sua ausência produz a des­dita. No entanto, se pensa em paz de consciência, retidão moral e dever corretamente cumprido, como metas de dignidade e honradez, a ventura se estabelecerá  no coração tranquilo..." (Tramas do Destino, cap. 19, págs. 175 a 177.) 

B. Que é felicidade, na verdadeira concepção espírita?  

Eis como Artêmis se expressou com relação à pergunta: "Felicidade, minha filha, é o bem que fazemos, não o gozo que fruímos. Não vemos os mesmos desaires entre opulentos e miseráveis, as mesmas tragédias nos palcos da glória e do fracasso, os mesmos desassossegos nos palácios e nas taperas? A felicidade não resulta do que se tem e do que se frui, mas do que se é e do que se faz. Jesus, podendo permanecer no sólio do Altíssimo, conviveu com as sombras hórridas dos vales humanos, a fim de clarear com insuperável luz as baixadas em que chafurdam as criaturas, fazendo-as anelar pelas cla­ridades estelares do infinito". (Obra citada, cap. 19, págs. 177 e 178.) 

C. Quais são os efeitos da dor?  

Um de seus efeitos é este: submete a rebeldia e alça o Espírito, dignificando-o e fazendo-o ressarcir as misérias impostas anteriormente a outros. A dor tem, pois, função educativa, não punitiva, como muitos pensam. No tocante aos sofrimentos por que passava seu marido e sua filha, Artêmis aprendera, no Espiritismo, que os acontecimen­tos de qualquer natureza obedecem a uma programação bem urdida, pois que nem mesmo uma única folha de árvore cai que não seja pela Vontade do Pai. (Obra citada, cap. 20, págs. 183 e 184.) 

Texto para leitura 

76. O problema da infelicidade - Fora a providencial interferência de sua avó Adelaide que afastou o terrível perseguidor, cuja sanha nefasta não fora aplacada com o insucesso da operação-suicídio. Claro que uma tentativa facilitaria outras, caso não houvesse radical mudança no com­portamento mental da enferma. Os títulos meritórios dos familiares en­gendraram recurso moratório para a endividada, cujo tributo a pagar se tornara mais oneroso em decorrência da agressão à vida. Na verdade, ape­sar da ação nefasta conduzida por Ermínio, Lisandra acalentava, pelo pessimismo e pela rebeldia, o falso propósito de fugir à vida, que mais se agravava ante a sua obstinação e refratariedade em recuperar-se dos desmandos de outrora. Ela recusara sistematicamente a mensagem do Cristo, por preguiça mental e pelo hábito insano de fomentar e cultivar ideias e pensamentos negativos. Muitos pensam evadir-se da responsabili­dade quanto ao suicídio, dizendo não saber o que estavam fazendo, como se alguém, em sã consciência, pudesse ignorar o gravame do suicídio, particularmente no Ocidente, onde o Cristianismo o proscreve e condena. Aliás, salvo os imbecis e outros dementes, todos possuímos na consciên­cia a noção do que é certo ou errado, moral ou imoral. Agora, Lisandra discernia e compreendia o que é ser responsável pelos próprios atos e, pela vez primeira, deu-se conta dos desatinos da sua insensatez e de quanto a genitora – que de nada se queixava – devia amargar, asfixiada no silêncio do martírio. Lembrou-se, então, de cenas que presenciara no lar, com o pai agressivo e a resignação materna, o posterior interna­mento de Rafael na Colônia de Hansenianos e a indescritível angústia que lhe sombreara os olhos claros, que perderam o fulgor primitivo. Pensou na tia Hermelinda, que sacrificara a própria vida para ajudá-los, sem qualquer azedume ou reclamação, e que, ainda, como a própria mãe, se sentia agradecida a Deus!... Perguntou-se, então, por que se sentia tão infeliz, e todos ouviram sua débil voz indagar: "Por que sou tão infe­liz?!" Artêmis, que retinha na sua a mão da filha, respondeu: "Porque a felicidade se encontra onde cada qual coloca o coração, conforme ensinou Jesus. Se você situa as aspirações no prazer fugidiço, no ouro mentiroso e nas paixões que ardem e se apagam breve, a sua ausência produz a des­dita. No entanto, se pensa em paz de consciência, retidão moral e dever corretamente cumprido, como metas de dignidade e honradez, a ventura se estabelecerá  no coração tranquilo..." (Cap. 19, págs. 175 a 177) 

77. O que é felicidade - A mãe explicou-lhe, então, que a Terra não é fim, destino, mas é meio, escola, recurso de que nos utilizamos para as­cender a planos realmente ditosos. "Quem deseja usufruir sem merecer, receber sem dar, colher sem haver semeado, é obrigado a furtar e con­verte-se em indigno beneficiário da vida, que lhe impõe recomeços difí­ceis", acrescentou Artêmis. "Todos podemos conseguir a felicidade, se soubermos e quisermos bem conduzir nossas aspirações. Muitos desejariam um pomar referto, um jardim de messes... Por não consegui-los, desalen­tam-se, esquecidos de que também poderiam tornar-se um arbusto verde no caminho pedregoso, adornando a estrada adusta, ou uma árvore sobran­ceira, mesmo solitária, quebrando a inclemência e aridez da terra..." Dito isto, Artêmis concluiu: "Felicidade, minha filha, é o bem que faze­mos, não o gozo que fruímos. Não vemos os mesmos desaires entre opulen­tos e miseráveis, as mesmas tragédias nos palcos da glória e do fra­casso, os mesmos desassossegos nos palácios e nas taperas? A felicidade não resulta do que se tem e do que se frui, mas do que se é e do que se faz. Jesus, podendo permanecer no sólio do Altíssimo, conviveu com as sombras hórridas dos vales humanos, a fim de clarear com insuperável luz as baixadas em que chafurdam as criaturas, fazendo-as anelar pelas cla­ridades estelares do infinito". A genitora de Lisandra ainda disse ou­tras palavras animadoras, lembrando à filha a necessidade de sair do egoísmo vexatório, insatisfeito, fator da sua inquietação, para descor­tinar belezas e esperanças. Era indispensável, enfim, abrir-se à luz, arrebentando as lentes enfumaçadas através das quais ela olhara a vida até aquele momento... O Dr. Armando, que a ouvia fascinado, aplaudiu as palavras da mãe de Lisandra, que na verdade falara sob a inspiração de Adelaide. Lisandra disse-lhe então que sua mãe era espírita, o que foi recebido com alegria pelo médico, que também disse militar nas fileiras do Consolador, onde encontrara o consolo para as feridas da alma, após o acidente com seu filho Wander. (Cap. 19, págs. 177 e 178) 

78. O bem acaba vencendo o mal - Dr. Armando contou então que vinha in­jetando no filho o óleo canforado da alegria de viver, apesar do aci­dente que o tornara paralítico. "Só a reencarnação me explicou suficien­temente o transe por que passamos. Minha mulher, após alguma relutância, tornou-se espírita, igualmente", informou o médico, que esclareceu haver desejado muitas vezes falar a Artêmis sobre a Doutrina, mas não se atre­veu a isso. Ela explicou então que foi Cândido quem a iniciara no Espi­ritismo, tal como ele fizera ao médico, mantendo contudo reserva sobre ambas as conversões, como verdadeiro espírita que era: sincero, humilde e nobre. Dr. Armando perguntou se Rafael sabia que a família aderira ao Espiritismo. Artêmis contou então que ele também se fizera espírita, graças ao trabalho de Cândido, um indivíduo que tornou a vida uma verda­deira pregação e que discretamente ia semeando, despertando vidas para Jesus. O médico percebera as transformações por que passara Rafael, mas não atinava com os motivos. A conversação no quarto de Lisandra continuou auspiciosa por mais alguns minutos, findos os quais o Dr. Armando disse que seria dada alta a Lisandra dentro de dois dias, quando ele próprio a levaria à sua casa. "Não há  por que se preocuparem mais", as­severou o médico. "Entreguemos os resultados a Jesus e deixemo-la, agora, repousar." As despedidas foram afetuosas e amenas, retornando as duas almas irmãs, reanimadas, para o labor do futuro. O bem e a fé venciam a astúcia do mal, a agressão da incredulidade. (Cap. 19, págs. 179 e 180) 

79. Os tormentos de Rafael - No dia seguinte ao incidente ocorrido com Lisandra, quando Cândido chegou à Colônia, Rafael o procurou, apreen­sivo. Ele tivera uma noite de torpes pesadelos e estava sentindo-se muito indisposto. Cândido nada revelou sobre o incidente, e Rafael pros­seguiu dizendo que pressentimentos vinagrosos o assaltavam, fazendo-o experimentar incontida agonia interior. Ele dizia, então, poder atinar, enfim, com os males que com certeza praticara, em face das inquietações que o consumiam. "Sinto na alma e no corpo", declarou Rafael, "a violên­cia dos danos que me dilaceram, respondendo aos apelos das minhas desdi­tosas vítimas. Embora o infinito consolo que encontro no Espiritismo, percebo-me enlouquecer, à semelhança da minha desventurada filha, lenta, porém seguramente". O hanseniano disse deparar-se com as vítimas de suas delinquências transatas, ressumando ódio e aguardando vertê-lo sobre ele próprio. O enfermeiro, que o ouvia e observava, em prece verificou nele, estampadas, as garras da enfermidade rigorosa. As mutilações fa­ziam-se visíveis. O rosto, demasiadamente deformado, volumoso, retinha os lepromas em degenerescência; a expressão leonina, os olhos avermelha­dos e as pálpebras feridas, as abas das narinas carcomidas produziam compaixão. (N.R.: Leproma ‚ nódulo granulomatoso superficial que cons­titui a lesão característica da lepra.) As mãos padeciam os reflexos das amputações de alguns dedos, o mesmo ocorrendo com os pés que completavam o quadro externo, numa visão constrangedora do sofrido senhor. Um senti­mento de funda piedade e insopitável manifestação de amor assaltou Cân­dido que, intuitivamente, compreendia serem aqueles, apenas, os princí­pios das dores... Ele conhecia por experiência pessoal a agudeza das co­branças morais promovidas pelos desafetos, quando se sentem defraudados e se resolvem, enlouquecidos, justiçar os seus verdugos, fazendo-se, a seu turno, arbitrários sicários. Empedernidos nos sentimentos, baldos de emoções enobrecedoras, insaciáveis na fúria da punição, chegado o mo­mento do ajuste de contas, convertem-se em chacais, cuja sanha não cessa, mesmo quando os despojos das presas nada mais podem oferecer. Contemplando, então, o enfermo, disse: "Não se desalente, nem se arre­ceie. Seus pressentimentos tormentosos são justos, seus pesadelos proce­dem. Quem de nós pode olhar para trás sem defrontar a horda de infelizes que se asselvajaram por nossas inconsequências?" (Cap. 20, págs. 181 e 182) 

80. Lisandra volta ao mutismo de antes - Cândido exortou-o, assim, a manter a coragem e a inalterável confiança em Deus, com o que poderia combater de espírito forte e resoluto, rumando para os objetivos de sua liberação definitiva. Era primordial ter o ânimo inquebrantável nos pro­pósitos de reparar todo mal e recuperar o bem perdido, sabendo que cada um recolhe conforme espalha, porque Deus é o Pai Amantíssimo de todos nós. O enfermeiro deu, depois, ante as perguntas de Rafael, notícias de sua casa. Lisandra estava internada no Pronto-Socorro, mas fora de pe­rigo, em franco refazimento. E minudenciou a ocorrência, buscando dar-lhe um tom natural, de modo a diminuir o impacto da notícia, acalmando o genitor perplexo. O acabrunhamento de Rafael foi, porém, evidente e di­zia da profunda mágoa que se apossava do enfermo. Contudo, a palavra amiga do enfermeiro encarregou-se de erguer-lhe o ânimo e de incitá-lo ao aproveitamento das horas, com o consequente lucro da aflição bem re­cebida. A dor tem essa função sublime: submete a rebeldia e alça o espí­rito, dignificando-o e fazendo-o ressarcir as misérias impostas ante­riormente a outros. Nos dias subsequentes, como o Dr. Armando Passos também mantivesse com ele salutares e eficientes conversações, desve­lando sua própria condição de espírita militante, Rafael recuperou-se moralmente do abalo, embora dificilmente lhe desaparecessem o constran­gimento e a decepção defluentes da malograda agressão da Treva. Retor­nando ao lar, Lisandra voltou ao mutismo e à infelicidade que lhe apete­cia entreter, sendo inúteis todos os chamamentos do carinho materno e as advertências dos novos amigos. Ela recusava-se a sair do quarto e encer­rava-se, cativa, nas sombras das janelas e porta fechadas. Negou-se tam­bém a participar das reuniões espíritas no Centro, e só a custo assentia em assistir às orações conjuntas no lar. A família Ferguson já  havia sido admitida nos trabalhos mediúnicos da Sociedade Espírita, após a fase de preparação, e, atendendo às sugestões da médium Epifânia, Li­sandra não fora forçada a ir, contra sua vontade, ao Centro. Em ocasião oportuna, Natércio, mentor da dedicada médium, informou que os problemas espirituais relativos à família de Artêmis seriam atendidos por etapas. Esta exultou em silêncio, porque soubera confiar em Deus e esperar, sem importunar com insistências inconvenientes os diretores daquela insti­tuição. A sofrida mulher aprendera, no Espiritismo, que os acontecimen­tos de qualquer natureza obedecem a uma programação bem urdida, pois que nem mesmo uma única folha de árvore cai que não seja pela Vontade do Pai. (Cap. 20, págs. 183 e 184) (Continua no próximo número.)