A. Há no meio espírita pessoas que se negam ao estudo sistemático, mesmo quando têm oportunidade de fazê-lo?

Sim. Segundo Manoel Philomeno de Miranda, tais pessoas existem e não são poucas. Elas acercam-se do Espiritismo desinformadas e, negando-se ao estudo sistemático da doutrina e preferindo as leituras rápidas, em que não se aprofun­dam, ainda pretendem submeter a Doutrina ao talante das suas opiniões. (Nas Fronteiras da Loucura, cap. 8, pp. 64 a 66.)

B. Morrer é fácil?

Diz o Dr. Bezerra de Menezes que morrer é fácil, sim. Liberar-se da morte, depois dela, é que se torna difícil. Encerrando-se um capítulo da vida, outro se inicia em plenitude de forças. “Acabar, ja­mais!", afirma o conhecido benfeitor espiritual. (Obra citada, cap. 8, pp. 68 e 69.)

C. Quando o consumo de drogas no Ocidente se expandiu?

Ele se expandiu especialmente após a Segunda Guerra Mundial e os la­mentáveis conflitos no sudeste asiático, quando tomou conta, particular­mente, da juventude imatura. O desprezo pela vida, a busca do aniqui­lamento resultantes de filosofias apressadas, sem estruturação lógica nem ética, respondem pelo progressivo consumo das drogas de toda natu­reza. Segundo Dr. Bezerra, os valores ético-morais que devem sustentar a sociedade vêm so­frendo aguerrido combate e desestruturando-se sob os camartelos do ci­nismo que gera a violência e conduz à corrupção, minimizando o signi­ficado dos ideais da beleza, das artes e das ciências. (Obra citada, cap. 9, pp. 72 e 73.)  

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35. Um exemplo positivo - Philomeno, relatando a experiência de Genézio, lembra-nos que não são poucas as pessoas que se acercam do Movimento Espírita desinformadas e, negando-se ao estudo sistemático do Espiritismo, preferindo as leituras rápidas, em que não se aprofun­dam, pretendem submeter a Doutrina ao talante das suas opiniões. O Espiritismo, graças ao seu tríplice aspecto, atende a todos os tipos de necessidade do homem terreno, oferecendo campo de reflexões e res­postas em todas as áreas do conhecimento, além de contribuir de forma eficaz para a eliminação dos mitos e tabus contra os quais luta a ciência. Separá-lo, pois, de qualquer uma das suas faces é o mesmo que o desfigurar. O exemplo de Genézio Duarte é expressivo. Constatada a legitimidade da sobrevivência da alma, adentrou-se pelo estudo da sua filosofia, enquanto prosseguiam as experiências no campo da mediuni­dade para incorporar à vivência pessoal o comportamento ético-reli­gioso proposto pela Doutrina. Habituado à fé responsável e ao clima de trabalho, ajustou-se com facilidade à Esfera definitiva, onde pediu e obteve do seu Amigo e Instrutor permissão para engajar-se na ação pro­fícua do bem, a que já vinha se dedicando nos últimos vinte anos. Cha­mado por Dr. Bezerra, Philomeno o acompanhou no atendimento de urgên­cia a uma jovem mulher em estado de coma. Ao lado da enferma encon­trava-se veneranda anciã que parecia ser sua avó. A jovem desencarnara havia pouco mais de quatro horas. Cessado o intercâmbio do fluido vi­tal com o corpo, seu Espírito fora retirado do local onde o cadáver permanecia. A jovem estava sendo preparada para uma pequena cirurgia que, segundo Dr. Bezerra, objetivava "drenar as cargas de energia ve­nenosa geradas pelo medo e que poderiam trazer demorada perturbação ao Espírito recém-liberto". (Cap. 8, pp. 64 a 66) 

36. O caso Ermance - A jovem chamava-se Ermance. Em vida pregressa suicidara-se, atirando contra o próprio peito. Os tecidos sutis do pe­rispírito, lesados pela violência, impuseram-lhe então a modelagem de uma bomba cardíaca deficiente. De organização física frágil, era, aos dezoito anos, portadora de uma beleza lirial e enternecedora. Educada em rígidos princípios religiosos, soubera manter-se com dignidade, re­sidindo em zona suburbana próxima da cidade. Atendendo a insistentes convites de amigos, veio observar o Carnaval e passear, sem dar-se conta dos perigos a que se expunha. O seu grupo, jovial e comunica­tivo, não passou despercebido de rapazes de conduta viciosa, que lo­graram imiscuir-se e participar do programa inocente que movimentava. Ermance não teria uma existência longa, em razão do suicídio anterior, quando subtraíra vários anos ao próprio corpo; poderia, contudo, lo­grar alguma moratória, caso estivesse engajada em atividade de elevado teor que a necessitasse por mais tempo. Iludida por hábil sedutor, que a convidou a descansar em casa de pessoa amiga, próxima da Ave­nida, só quando penetrou a casa Ermance deu-se conta da cilada em que caíra. O medo aterrou-a; a respiração fez-se-lhe difícil e a alta carga de tensão produziu-lhe um choque fatal. O criminoso a conduzira a um bordel e, ante a sua reação, aplicou-lhe um lenço umedecido com clorofórmio, cuja dose forte produziu-lhe uma parada cardíaca. No de­sespero em que se debatera, Ermance lembrou-se dos pais, de sua que­rida avó e da mãe de Jesus, a quem muito amava. Seu apelo de imediato encontrou ressonância. Sua avó Melide, que já a acompanhava, antevendo os acontecimentos, deu-lhe assistência e, no momento azado, rogou so­corro dos Benfeitores Espirituais, que auxiliaram a liberação de Espí­rito da neta, logo que cessou a vida física. (Cap. 8, pp. 67 e 68) 

37. A cirurgia - Dr. Bezerra silenciou por alguns momentos e co­mentou: "Pode-se imaginar a angústia dos amigos, que não a levarão de volta ao lar, dos pais e irmãos, a esta altura e no dia seguinte, até que a polícia localize o corpo, prosseguindo o desespero, dia após dia. O insucesso amargo, porém, sendo bem suportado, será  convertido pelas Leis Divinas em futura paz e renovação da família, que reencon­trará nossa Ermance, mais tarde, em situação feliz". "O grande choque, fator da desencarnação, num atentado ao seu pudor de moça é o capítulo final da tragédia afetiva, culminada, antes, no suicídio. Pena a inge­rência indébita dos criminosos, de que a Vida não necessitava!" Dr. Bezerra afirmou então que tudo, em nossa vida, transcorre sob controle superior, obedecendo ao equilíbrio universal, "de que somente se tem uma visão mais clara e mais completa deste para o plano terreno". Con­cluída a terapia, a avó de Ermance, irmã Melide, seria destacada para acompanhar a família e sustentá-la, enquanto Ermance ficaria ali em repouso para oportuna transferência e posterior despertamento. Na sequência, Dr. Bezerra deu início à cirurgia, na parte superior do cére­bro, na região do centro coronário, deslindando tenuíssimos filamentos escuros e retirando-os, ao tempo em que, valendo-se de um aspirador de pequeno porte, fazia sugar resíduos do centro cerebral, que haviam bloqueado a área da consciência. À medida que a equipe recorria a ins­trumentos muito delicados para aquela microcirurgia, a cor retornou à face da jovem e a respiração foi, a pouco e pouco, sendo percebida, em face dos estímulos aplicados na área cardíaca. Mais ou menos vinte mi­nutos depois, a paciente, em sono reparador, foi conduzida para enfer­maria contígua, enquanto o dedicado médico comentou: "Morrer é fácil. Liberar-se da morte, após ela, é que se faz difícil. Encerrando-se um capítulo da vida, outro se inicia em plenitude de forças. Acabar, ja­mais!" (Cap. 8, p. 68 e 69) 

38. O problema das drogas - Para aquela madrugada estava progra­mada, num dos módulos do Posto Central, uma palestra em que Dr. Bezer­ra de Menezes iria abordar o problema das drogas, que afeta a economia social e moral da comunidade brasileira, numa expansão surpreendente entre os jovens. A palestra se destinava a trabalhadores desencarna­dos, em fase de adestramento para socorro às vítimas da toxicomania, e a estudiosos do comportamento, ainda encarnados, que se interessavam pelo magno assunto. O espaço comportava cinquenta pessoas. Philomeno identificou ali alguns espiritistas que se dedicavam à prática psi­quiátrica e à terapia psicológica, pregadores e médiuns, assim como terapeutas não vinculados ao Espiritismo, sociólogos e religiosos em número não superior a vinte. Os demais eram desencarnados. A reunião foi iniciada exatamente às 3h e, tão logo foi proferida a prece, sem qualquer delonga ou inútil apresentação laudatória, Dr. Bezerra levan­tou-se e deu início à sua mensagem, saudando os presentes como os cristãos primitivos o faziam: "Paz seja convosco!" Em seguida, ferindo diretamente o tema da palestra, o Benfeitor asseverou: "As causas bá­sicas das evasões humanas à responsabilidade jazem nos conflitos espi­rituais do ser, que ainda transita pelas expressões do primarismo da razão. Espiritualmente atrasado, sem as fixações dos valores morais que dão resistência para a luta, o homem moderno, que conquistou a lua e avança no estudo das origens do Sistema Solar que lhe serve de berço, incursionando pelos outros planetas, não conseguiu conquistar-se a si mesmo. Logrou expressivas vitórias, sem alcançar a paz íntima, padecendo os efeitos dos tentames tecnológicos sem os correspondentes valores de suporte moral. Cresceu na horizontal da inteligência sem desenvolver a vertical do sentimento elevado". "Como efeito, não re­siste às pressões, desequilibra-se com facilidade e foge, na busca de alcoólicos, de tabacos, de drogas alucinógenas de natureza tóxica... Atado à retaguarda donde procede, mantém-se psiquicamente em sintonia com os sítios, nem sempre felizes, onde estagiou no Além-Túmulo, antes de ser recambiado à reencarnação compulsória." (Cap. 9, pp. 70 a 72) 

39. A gênese da questão - Dr. Bezerra explicou que, em face da ne­cessidade de se promover o progresso moral do planeta, "milhões de Es­píritos foram transferidos das regiões pungitivas onde se demoravam, para a inadiável investidura carnal, por cujo recurso podem recompor-se e mudar a paisagem mental, aprendendo, na convivência social, os processos que os promovam a situações menos torpes". Revelou, no en­tanto, que dependências viciosas decorrentes da situação em que viviam dão-lhes a estereotipia que assumem, tombando nas urdiduras da toxico­mania. O uso de drogas é muito antigo; o que mudou ao longo dos sécu­los foram as justificativas para seu uso. No mundo ocidental o seu uso, hoje, é quase generalizado, ora para fins terapêuticos, sob con­trole competente, ora para misteres injustificáveis sob direção dos manipuladores mafiosos da conduta das massas. "Em razão da franquia de informações que a todos alcançam, encontrem-se preparados ou não, os meios de comunicação – afirmou Dr. Bezerra – têm estereotipado as linhas da conduta moral e social de que todos tomam conhecimento e se­guem com precipitação." Disse então que o consumo de drogas no Oci­dente expandiu-se especialmente após a Segunda Guerra Mundial e os la­mentáveis conflitos no sudeste asiático, tomando conta, particular­mente, da juventude imatura. O desprezo pela vida, a busca do aniqui­lamento resultantes de filosofias apressadas, sem estruturação lógica nem ética, respondem pelo progressivo consumo de tóxicos de toda natu­reza. Os valores ético-morais que devem sustentar a sociedade vêm so­frendo aguerrido combate e desestruturando-se sob os camartelos do ci­nismo que gera a violência e conduz à corrupção, minimizando o signi­ficado dos ideais da beleza, das artes, das ciências... Vive-se apres­sadamente e rapidamente deseja-se a consunção. A incompreensão grassa dominadora, sem que os homens encontrem um denominador comum para o entendimento que deve viger entre todos. O egoísmo responde pelo in­conformismo e pela prepotência, pela volúpia dos sentidos e pela indi­ferença em relação ao próximo. O homem sofre perplexidades que o ate­morizam, desconfiando de tudo e de todos, entregando-se a excessos, fugindo à responsabilidade através das drogas, num momento em que lhe faltam lideranças nobres, inteligências voltadas para o bem geral, que se façam exemplos dignos de serem seguidos... (Cap. 9, pp. 72 e 73) (Continua no próximo número.)