Presentamos en esta edición el tema nº 3 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. ¿Cuál fue el nombre de bautismo del Codificador del Espiritismo?

2. ¿En qué fecha y ciudad él nació y cuándo falleció?

3. ¿Cómo se llamó su esposa?

4. ¿Cuáles son los principales libros espíritas de su autoría?

5. ¿En que consistió el llamado método kardecista?

Texto para la lectura 

1. En la ciudad de Lyón (Francia), en la Calle Sala 76, nació el 3 de octubre de 1804, aquel que se celebraría bajo el pseudónimo de Allan Kardec, de tradicional familia francesa de magistrados y profesores, hijo de Jean Baptiste Antoine Rivail y Jeanne Louise Duhamel. Bautizado por el padre Barthe el 15-6-1805, recibió el nombre de Hippolyte Léon Denizard Rivail.

2. En Lyón hizo él sus primeros estudios, siguiendo después para Yverdon (Suiza), a fin de estudiar con el celebre profesor Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), pedagogo suizo que fundó diversas escuelas. El instituto de Yverdon era uno de los más famosos y respetados en Europa, reputado incluso como Escuela-modelo, por donde pasaron personajes eminentes del Viejo Continente.

3. Desde pronto, Hippolyte se volvió uno de los más eminentes discípulos de Pestalozzi. En la “Revista Espírita” de mayo de 1869 se dice que, dotado de una notable inteligencia y atraído por su vocación, desde los 14 años el joven lionés enseñaba a los colegas menos adelantados todo lo que aprendía.

4. Concluidos los estudios en Yverdon, él se erradicó en París, donde se volvería un conceptuado maestro no sólo de Letras, si no de Ciencias, distinguiéndose como notable pedagogo, autor de obras didácticas y divulgador del método de Pestalozzi.

5. Encontrándose en el mundo literario de París con la profesora Amélie Gabrielle Boudet, también autora de libros didácticos, el profesor Hippolyte contrajo con ella matrimonio, conquistando una preciosa colaboradora para su futura actuación misionera. Como pedagogo, en el primer periodo de su vida, publicó numerosos libros didácticos y presentó planes y métodos referentes a la reforma de la enseñanza francesa. Entre las obras publicadas se destacan: Curso Teórico y Práctico de Aritmética, Gramática Francesa Clásica, Catecismo Gramatical de la Lengua Francesa, además de programas para los cursos ordinarios de Física, Química, Astronomía y Fisiología.

Las obras espíritas de la autoría de Kardec

6. En 1854, el profesor oyó hablar por primera vez de las mesas giratorias, a través de su amigo Portier, estudioso del Magnetismo. Al principio se reveló escéptico al respecto a los fenómenos, aunque se dedicase desde mucho al estudio del Magnetismo. Al año siguiente, él pudo asistir por primera vez a los propagados fenómenos; corría el mes de mayo de 1855. A partir de entonces pasa a dedicarse al asunto, recibiendo pruebas numerosas de que las manifestaciones eran producidas por los Espíritus de personas que habían dejado la Tierra.

7. Recibiendo después de las manos de los señores Carlotti, René Taillandier, Tiedeman-Manthese, Sardou, padre e hijo, y Didier, editor, cincuenta cuadernos conteniendo comunicaciones diversas, el profesor se dedicó a la desafiante tarea de organizar dichos cuadernos, resultando de ahí la codificación del Espiritismo y la elaboración de un conjunto de obras fundamentadas en las enseñanzas ofrecidas por los Espíritus, siendo la primera de ellas “El Libro de los Espíritus”, publicado el 18 de abril de 1857 y considerado como el marco inicial de la codificación, aunque el formato definitivo de ese libro saliese sólo tres años después, en marzo de 1860.

8. Explicando su convicción, Kardec sustenta que su creencia se apoya en el razonamiento y en hechos. Es de su disposición examinar, antes de negar o afirmar, a priori, cualquier tema. Fue, por tanto, como racionalista estudioso, emancipado de cualquier misticismo, que él se puso a examinar los fenómenos relacionados con las mesas giratorias.

9. El 1º de enero de 1858 lanzó el primer número de la “Revista Espírita”, y el 1º de abril del mismo año fundó la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas. En 1861 publicó la primera edición de “El Libro de los Médiums”, y que seguiría “El Evangelio según el Espiritismo” (1864), “El Cielo y el Infierno” (1865) y “La Génesis” (1868), que son, justamente con “El Libro de los Espíritus”, sus principales obras.

10. La primera revelación de su misión él la recibió el 30-4-1856, a través de la joven médium Srta. Janhet, lo que fue confirmado el 12-6-1856 a través de la Srta. Aline y el 12-4-1860 a través del Sr. Crozet. En la “Revista Espírita” de mayo de 1869, publicada después de su desencarnación, ocurrida el 31 de marzo de 1869, Kardec es definido como trabajador infatigable, “siempre el primero y el último en disponerse.

El método kardecista

11. Kardec, denominado por Camille Flammarion “el buen sentido encarnado”, adoptó, en su trabajo, el método intuitivo-racionalista, que aprendió con Pestalozzi, considerando todavía el valor del análisis experimental. Bajo tales directrices, cultiva el espíritu natural de la observación, pregonando el uso del razonamiento en el descubrimiento de la verdad. No estimula, sin embargo, la actitud mecánica, para que el aprendiz busque siempre la razón y la finalidad de todo. Kardec sustenta que debemos partir de lo simple para lo complejo, de lo particular para lo general. Recomienda la utilización de una memoria racional, haciendo el uso de la razón, para retener las ideas, de modo a evitar el proceso de repetición mecánica de las palabras. Procura despertar en el estudio la curiosidad del observador, de modo a avivar su atención y percepción.

12. La carga contenida en la enseñanza básica es siempre intuitiva, que él considera “como el fundamento general de nuestros conocimientos y el medio más adecuado para desarrollar las fuerzas del espíritu humano, de la manera más natural”. Entendía Kardec que “todo buen método debía partir del conocimiento de los hechos adquiridos por la observación, por la experiencia y por la analogía, para de ahí extraerse, por inducción, los resultados y llegar a enunciados generales que pudiesen servir de base de razonamiento, disponiéndose esos materiales con orden, sin laguna, armoniosamente.

13. Dice J. Herculano Pires que el método adoptado por Kardec en la codificación de la Doctrina Espírita se transformó en el método de la propia doctrina y tiene, en su propia simplicidad, la garantía de su eficiencia. Podemos – de acuerdo con Herculano Pires – resumirlo así:

I – Elección de colaboradores mediúmnicos insospechados, tanto del punto de vista moral, como de la pureza de las facultades y de la asistencia espiritual.

II- Análisis riguroso de las comunicaciones, del punto de vista lógico, así como su enfrentamiento con las verdades científicas demostradas, poniéndose de lado todo aquello que no pueda ser lógicamente justificado.

III – Control de los Espíritus comunicantes, a través de la coherencia de sus comunicaciones y del tenor de su lenguaje.

IV – Consenso universal, o sea, concordancia de las variadas comunicaciones, dadas por médiums diferentes, al mismo tiempo y en varios lugares, sobre el mismo asunto.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. ¿Cuál fue el nombre de bautismo del Codificador del Espiritismo? R.: Bautizado por el padre Barthe el 15-6-18005, él recibió el nombre de Hippolyte Léon Denizard Rivail.

2. ¿En qué fecha y ciudad nació él y cuándo falleció? R.: Kardec nació el 3 de octubre de 1804 en la ciudad de Lyón, Francia, y falleció en París el 31 de marzo de 1869.

3. ¿Cómo se llamo su esposa? R.: Amélie Gabrielle Boudet.

4. ¿Cuáles son los principales libros espíritas de su autoría? R.: El primero en salir fue “El Libro de los Espíritus”, publicado el 18 de abril de 1857 y considerado el marco inicial de la codificación, aunque el formato definitivo de ese libro saliese apenas tres años después, en marzo de 1860. Seguidamente “El Libro de los Médiums” (1861), “El Evangelio Según el Espiritismo” (1864), “El Cielo y el Infierno” (1865) y “La Génesis” (1868), que forman con “El Libro de los Espíritus” el llamado Pentateuco kardecista. No podemos olvidar, no obstante, dos obras introductorias importantísimas: “Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas” (1858) y “Que es el Espiritismo” (1859), además de “Viaje Espírita en 1862” y “Obras Póstumas”, este último publicado después de su desencarnación.

5. ¿En que consistió el llamado método kardecista? R.: De acuerdo con el profesor J. Herculano Pires, el método utilizado por Kardec en la codificación del Espiritismo fue compuesto de cuatro puntos: I Elección de colaboradores mediúmnicas insospechados, tanto del punto de vista moral, como de la pureza de las facultades y de la asistencia espiritual. II. Análisis riguroso de las comunicaciones, del punto de vista lógico, así como su enfrentamiento con las verdades científicas demostradas, poniendo de lado todo aquello que no pueda ser lógicamente justificado. III. Control de los Espíritus comunicantes, a través de la coherencia de sus comunicaciones y del tenor de su lenguaje. IV. Consenso universal, o sea, concordancia de las varias comunicaciones, dadas por médiums diferentes, al mismo tiempo y en varios lugares, sobre el mismo asunto.

Bibliografia:

Sobre el asunto, se debe leer el texto “Introducción al Libro de los Espíritus”, de J. Herculano Pires, que abre la edición de “El Libro de los Espíritus” que él tradujo y LAKE publicó en conmemoración del trigésimo aniversario de la editora.