El Espiritismo explica que en la locura la causa del mal es interior y es preciso buscar restablecer el organismo al estado normal. En la obsesión, la causa del mal es exterior y es preciso librar al enfermo de un enemigo invisible oponiéndole, no medicamentos, sino una fuerza moral superior a la suya. “La experiencia prueba que, en semejante caso, los exorcismos no produjeron jamás ningún resultado satisfactorio, y que antes agravan más que mejoran la situación. Sólo el Espiritismo, indicando la verdadera causa del mal, puede dar los medios de combatirlo.” ⁽¹⁾ Obviamente sin los exorcismos de las apometrías inocuas y otras prácticas fantasiosas de desobsesión que ocurren en los Centros Espíritas trágicamente administrados.

Bajo el enfoque espírita, la obsesión es la acción persistente que un mal Espíritu ejerce sobre un individuo. Presenta caracteres muy diferentes, que va de una simple influencia moral sin señales exteriores sensibles hasta la perturbación completa del organismo y de las facultades mentales. En cuanto a la subyugación obsesiva ⁽²⁾, representa una opresión física siempre ejercida por Espíritus bastantes vengativos y que puede ir hasta la mortificación del libre albedrío. Ella se limita muchas veces, a simples impresiones incomodas, pero de eso resultan muchas veces, movimientos psicomotores desordenado, actitudes incoherentes, crisis, palabras inadecuadas o injuriosas, a las cuales aquel que de ella es blanco tiene conciencia a veces de todo lo ridículo, pero de la cual no puede defenderse. “Ese estado difiere esencialmente de la locura patológica, con la cual se confunde equivocadamente, porque no hay ninguna lesión orgánica; las causas siendo diferentes, los medios curativos deben ser otros. Aplicándole el procedimiento ordinario de las duchas y de los tratamientos corporales, se llega muchas veces a determinar una verdadera locura, ahí donde no había sino una causa moral.” ⁽³⁾  Ese desarreglo psicoespiritual deberá ser eliminado del Orbe, en el instante en que el legitimo ejemplo del amor fuera experimentado y diseminado en todas las direcciones, conforme Jesús sustanció y vivió hasta la amargura de la muerte, y prosiguiendo desde los tiempos apostólicos hasta los días actuales.

Reconocemos que el uso de los fármacos antidepresivos establece la armonía química cerebral, mejorando el humor del paciente, no obstante, obran simplemente en el efecto, una vez que los medicamentos no curan la obsesión en sus intrínsecas causas; sólo restablecen el tránsito de los mensajes neuronales, corrigiendo el funcionamiento neuroquímico del SNC (sistema nervioso central). Sócrates ya afirmaba “si los médicos son fracasados, tratando de la mayor parte de las molestias, es que tratan del cuerpo, sin tratar del alma. Ahora, no encontrándose el todo en buen estado, imposible es que una parte de el esté bien”. ⁽⁴⁾

Muchas veces buscado por los obsesados el Cristo penetraba psíquicamente en las causas de su inquietud y, usando de su autoridad moral, liberaba tanto a los obsesores como a los obsesados, permitiéndoles el despertar para la vida animada rumbo a la recuperación y a la pacificación de la propia conciencia. Sin embargo, es muy importante recordar que Jesús no liberó a los obsesados sin imponerles la intransferible necesidad de una renovación íntima, ni expulsó a los perseguidores inconscientes sin ofrecerles la dirección de Dios.