WEB

BUSCA NO SITE

Edição Atual
Capa desta edição
Edições Anteriores
Adicionar
aos Favoritos
Defina como sua Página Inicial
Biblioteca Virtual
 
Biografias
 
Filmes
Livros Espíritas em Português Libros Espíritas en Español  Spiritist Books in English    
Mensagens na voz
de Chico Xavier
Programação da
TV Espírita on-line
Rádio Espírita
On-line
Jornal
O Imortal
Estudos
Espíritas
Vocabulário
Espírita
Efemérides
do Espiritismo
Esperanto
sem mestre
Divaldo Franco
Site oficial
Raul Teixeira
Site oficial
Conselho
Espírita
Internacional
Federação
Espírita
Brasileira
Federação
Espírita
do Paraná
Associação de
Magistrados
Espíritas
Associação
Médico-Espírita
do Brasil
Associação de
Psicólogos
Espíritas
Cruzada dos
Militares
Espíritas
Outros
Links de sites
Espíritas
Esclareça
suas dúvidas
Quem somos
Fale Conosco
 
 
Entrevista Português Inglês    
Año 3 153 – 11 de Abril del 2010
FERNANDA BORGES  
fernanda@oconsolador.com.br          
Londrina, Paraná (Brasil)
Traducción:
ISABEL PORRAS GONZÁLES - isy@divulgacion.org  

 
Divaldo Franco:

 “Todos tenemos preguntas y el Espiritismo posee respuestas”

El conocido orador espírita analiza diversos asuntos de la actualidad y afirma que Chico Xavier es un ejemplo digno
de ser seguido por cualquier persona

 

Divaldo Franco (foto) estuvo en Londrina el día 8 de marzo, cuando habló a un público numeroso en el salón de fiestas del Londrina Country Club. El tema que él abordó en la conferencia fue “Actualidad del pensamiento espírita” y su propósito fue demostrar que los 153 años que nos separan de la publicación de El Libro de los Espíritus no lograron alterar ninguno de los conceptos vistos en la citada obra. El reportaje sobre la conferencia puede ser visto por el lector en la edición 149 de esta revista, disponible en internet en http://www.oconsolador.com.br

Días antes, el conocido orador nos concedió la siguiente entrevista (1):
 

– Este año conmemoramos el centenario del nacimiento de Chico Xavier y muchos trabajos espíritas están preparados para ser lanzados, como novela, películas y hasta historia en cuadraditos, abordando el Espiritismo. ¿Cómo evalúa el señor este momento para los espíritas? ¿Cree que eso podrá traer nuevos adeptos a la doctrina?

Es evidente que la divulgación masiva de la Doctrina Espírita conforme se encuentra en las obras fundamentales, que constituyen la Codificación, tiene un significado extraordinario, en razón de que enfrenta la fe cara a cara en todas las épocas de la humanidad, conforme afirmó Allan Kardec.

Chico Xavier no es sólo un símbolo del verdadero espírita, sino un ejemplo digno de ser seguido por cualquier individuo que aspire al bien y al ideal de construcción de la humanidad feliz. Todos los homenajes que le están siendo hechos representan el mínimo de nuestra gratitud, por lo mucho que él realizó durante su noble existencia.

Con el apoyo de los medios en todas sus áreas, muchas personas van a interesarse por el conocimiento del Espiritismo y ciertamente adherirán a sus postulados. 

– ¿Cómo evalúa el señor la problemática de la criminalidad en los días actuales, principalmente en la cuestión en que se envuelven los jóvenes atraídos por las drogas? En su visión, ¿cómo espírita, cree que esos problemas tienen relación con la transformación de la categoría del planeta Tierra, como los espíritas dicen, de pruebas y expiaciones para un mundo de regeneración?

En cierto modo, sí. La cuestión tiene raíces históricas, sociológicas, educacionales y de comportamiento religioso. Durante muchos siglos la castración religiosa y la hipocresía social limitaron el comportamiento de los niños y jóvenes, así como de los ciudadanos en general. Amenazas religiosas de castigos eternos, necesidad de comportamientos falsos, enmascarados de civilizados, exigencias domésticas inmerecidas, severidad de juicios, eran impuestos como fundamentales para una sociedad correcta...

Por ocasión de la década 1960/1970, con la revolución sociológica de la juventud en América del Norte, que se negaba a ir para la guerra en el sudeste asiático, denominada como sucia, como si alguna guerra fuera limpia, surgió una nueva mentalidad rebelada, que se opuso no solamente a esa lucha infeliz, como también a los paradigmas de comportamiento vigentes.

En la cultura hippie del gozo y del placer, el matrimonio, la familia, la sociedad pasaron a ser instituciones superadas, surgiendo la vulgarización de la conducta sexual, el abuso de toda naturaleza, la liberación de la mujer, de hecho, muy justa, el uso de estupefacientes y de drogas en general. Fue célebre el encuentro de tres días de sexo, drogas y rock and roll, en la ciudad de Woodstock, en Estados Unidos.

El rechazo a todo lo que significaba orden y deber caracterizó ese periodo, cuyos efectos maléficos aún la sociedad experimenta. La decantada vuelta a los orígenes, aspirada por los jóvenes, dio lugar a la adopción de doctrinas orientales, más compatibles con la meditación y la fuga psicológica de los deberes y a los viajes en dirección a ningún lugar... Luego, vinieron la desilusión, el sufrimiento derivado de los excesos, el retorno para casa, como afirmó John Lennon, porque “El sueño acabó”.

Quedaron las heridas morales, las drogas, el erotismo, las alucinaciones del placer y las grandes secuelas de la depresión, de la ansiedad, de la soledad, de la violencia.

Por otro lado, la familia tradicional cedió lugar a la moderna, en que todo era permitido, facultando a los padres no más se preocupen con los hijos que, sintiéndose huérfanos, huyeron para las tribus, las uniones y la promiscuidad sexual, el descenso moral...

Otros factores, de naturaleza psicológica, política (falta de ejemplos de dignificación y probidad de muchos de ellos), el aumento de la población, la proliferación de las chabolas, el desempleo y el vacío

El Espiritismo es el gran antídoto para esa tragedia de lo cotidiano, a través de la educación, pero no sólo la educación formal, que se aprende en los libros, sino aquella que tiene que ver con la moral, conforme aclara  Allan Kardec en El Libro de los Espíritus, en el comentario a la cuestión 685 (a).

Cuando la criatura humana tenga la certeza de la inmortalidad del alma, conocerá la responsabilidad de sus actos, dándose cuenta que es constructora de su destino, siempre responsable por su comportamiento, viviendo la Ley de causa y efecto, se modificará para mejor, asumiendo conscientemente las consecuencias positivas y negativas de sus actos, así trabajando en favor de la paz y de la justicia social.

La drogadicción es una enfermedad social, que necesita más de esclarecimiento y educación preventiva que arresto y persecución. Mientras haya dependiente químico o de otras drogas, existirá el traficante... El trabajo, por lo tanto, tendrá que iniciarse en la formación de la personalidad del niño en el hogar, en los ejemplos edificantes del medio social...

De la misma forma, la violencia, que, según la UNESCO, es una enfermedad del espíritu, solamente en el espíritu (en la psique) debe ser tratada...

– ¿El terremoto de Haití podría estar conectado también a esa transformación del planeta?

Sin ninguna duda, por cuanto, a fin de que surja el mundo nuevo, el planeta viene sufriendo modificaciones, como de hecho ha ocurrido en todas las épocas, siendo que las más recientes tragedias derivadas de los fenómenos sísmicos, como el tsunami del Océano Índico, hace pocos años, los deslizamientos de tierra, el aumento global de la temperatura, también por falta de respeto del ser humano a la Naturaleza, erupciones volcánicas, terremotos, tornados etc. constituyen métodos seguros para la depuración moral y espiritual de las personas que son víctimas.

– El Espiritismo surgió en Francia y, sin embargo, hay más brasileños espíritas que europeos, de acuerdo con datos del propio IBGE. ¿Cómo evalúa el señor esa numerosa cantidad de espíritas en Brasil? ¿Cuál sería la causa de eso?

Del punto de vista histórico, Francia sufrió tres guerras calamitosas, después del advenimiento del Espiritismo: 1870 - la franco-prussiana, 1914/1918 – la Primera Guerra Mundial – y 1939/1945 – la Segunda Guerra Mundial – lo que perjudicó enormemente la divulgación del Espiritismo, así como la preservación de las religiones dogmáticas. Las nuevas generaciones, algo amargadas, prefirieron las filosofías existenciales de Jean Paul Sartre y Mme. De Beauvoir, así como de otros pensadores, dejando al margen las propuestas religiosas...

Bajo el aspecto espiritual, creemos que un gran número de espíritas del siglo XIX eran Espíritus de origen francés que se reencarnaron en Brasil, y que al recibir una doctrina como el Espiritismo, con su dialéctica basada en la lógica, fácilmente aceptaron sus contenidos.

Renace hoy el Espiritismo en Francia, y en toda Europa, gracias a muchos brasileños espíritas allá residentes, a los que las visitan con frecuencia para divulgarlo y a los nobles esfuerzos del Consejo Espírita Internacional (CEI). 

– La cuestión ambiental ha llamado la atención de los gobernantes de todo el mundo, revelando que está  habiendo cambios drásticas en todo nuestro planeta y que el ser humano será el primero en sufrir las consecuencias. ¿Qué dice el Espiritismo sobre esos problemas?

El ser humano tiene el deber de preservar la Naturaleza. Es lamentable que el comportamiento mental de las criaturas aun vinculadas al egoísmo perturbe la gran madre Tierra, envenenando su atmósfera con los gases dañinos, los ríos, mares y lagos, los nacientes de aguas, y destruyendo los bosques, en el transcurso de las ganancias agrícola, pastoril o inmobiliaria, sin ninguna consideración por la vida que se agita en todas partes.

El Espiritismo trabaja con seriedad por el ambiente, por el respeto a todo y a todos, especialmente a la  querida Gaia, que ha sido nuestra bendita escuela de evolución.

Esos cambios drásticos, a buen seguro, tienen mucho que ver con la falta de consideración de casi todos nosotros por las fuerzas vivas de nuestro amado planeta.

– Aun hay por parte de los laicos muchas dudas y principalmente prejuicios en relación al Espiritismo, aun más cuando falta la información. ¿Qué diría el señor a las personas que rebaten la doctrina y, además, no insisten en conocer?

No hay, entre nosotros, los espíritas, la preocupación de imponer el conocimiento del Espiritismo, sino el saludable objetivo del proponer, del presentar a aquellos que lo desconocen o lo conocen en passant.

Tenemos el interés de presentar una doctrina que es una ciencia que investiga, una filosofía que esclarece y una ética moral de naturaleza religiosa que conforta, encaminando a la criatura de vuelta a Dios… 

Todos tenemos preguntas, y el Espiritismo posee respuestas. No obstante, si alguien lo rechaza y lo rebate sin conocerlo, respetamos su actitud, pero comprendemos que se trata de presunción, porque nadie puede combatir lo que ignora. Dejamos que el tiempo, el gran transformador, haga por la persona lo que ella, en el momento, evita hacerse a sí misma, que es el esclarecimiento.

 

(1)  Esta entrevista, con ligeras modificaciones, fue publicada inicialmente en el periódico Hoja de Londrina en su edición del 7 de marzo del 2010. 


 


Volver a la página anterior


O Consolador
 
Revista Semanal de Divulgación Espirita