Continuamos con el estudio metódico de “El Libro de los Médiums”, de Allan Kardec, la segunda de las obras que componen el Pentateuco Kardeciano, cuya primera edición fue publicada en 1861. Las respuestas a las preguntas sugeridas para debatir se encuentran al final del texto.

Preguntas para debatir 

A. Los médiums videntes ¿pueden ver a los Espíritus regularmente?

B. ¿Puede la mediumnidad ser explotada con fines especulativos?

C. ¿Cuál es la mejor garantía contra el charlatanismo?

D. Muchos espíritas tienen la caridad sólo en los labios. ¿Qué dicen los Espíritus al respecto?

Texto para la lectura

295. La influencia corporal que se hace sentir por un tiempo más o menos prolongado, sobre el Espíritu del niño, igualmente se hace notar algunas veces en el Espíritu de los que murieron en estado de locura. El Espíritu en sí mismo no es loco; pero se sabe que algunos Espíritus creen durante algún tiempo, que todavía pertenecen a este mundo. No es, pues, extraño que en el loco, el Espíritu se resienta aún de las trabas que durante la vida se oponían a la libre manifestación de sus pensamientos, hasta que se encuentre completamente desprendido de la materia. Hay locos, sin embargo, que después de la muerte recuperan toda su lucidez. (Ítem 282, nota de Kardec después de la pregunta 35)

296. La encarnación del Espíritu no constituye un obstáculo para su evocación; sin embargo, es necesario que el estado del cuerpo permita que el Espíritu se desprenda en el momento de la evocación. El Espíritu encarnado viene con mayor facilidad, cuanto más elevado en categoría sea el mundo en que él esté, porque en los mundos superiores a la Tierra los cuerpos son menos materiales. (Ítem 284, pregunta 37)

297. Se puede evocar el Espíritu de una persona viviente, que puede presentarse también sin ser evocada. (Ítem 284, pregunta 38)

298. Al ser evocada, el cuerpo de la persona duerme o dormita; es cuando el Espíritu está libre. El cuerpo no puede despertar mientras que el Espíritu esté ausente, pues éste es obligado a entrar en su casa, si tuviera que despertar. (Ítem 284, pregunta 39)

299. El Espíritu jamás está completamente separado del cuerpo viviente en el que habita. Cualquiera que sea la distancia a la que se transporte, se mantiene ligado a él por un lazo fluídico que sirve para llamarlo cuando sea necesario. Ese lazo sólo lo rompe la muerte. (Ítem 284, pregunta 40)

300. Si durante el sueño, el cuerpo fuera herido mortalmente, el Espíritu sería advertido y regresaría antes que la muerte se consumase. Si el golpe fuera dado súbitamente y de improviso, el Espíritu sería prevenido antes que el golpe mortal sea dado. (Ítem 284, pregunta 41)

301. Aunque es difícil, no es absolutamente imposible evocar al Espíritu de una persona despierta, por cuanto si la evocación produjera efecto, puede ser que la persona se adormezca; pero el Espíritu no puede comunicarse, como Espíritu, sino en los momentos en que su presencia no es necesaria para la actividad inteligente del cuerpo. (Ítem 284, pregunta 43)

302. Una persona viviente no conserva el recuerdo de su evocación, al despertar. (Ítem 284, pregunta 44)

303. La facultad de comunicarse simultáneamente en dos puntos diferentes sólo la tienen los Espíritus completamente desprendidos de la materia. (Ítem 284, pregunta 46)

Respuestas a las preguntas propuestas 

A. Los médiums videntes ¿pueden ver a los Espíritus regularmente?

Depende; hay los que gozan de la facultad de la videncia en estado normal, cuando están perfectamente despiertos, y conservan de ella un recuerdo exacto; otros la tienen sólo en estado sonambúlico, o cercano al sonambulismo. Esta facultad rara vez es permanente; casi siempre es efecto de una crisis momentánea y pasajera. Se puede incluir en la categoría de médiums videntes a todas las personas dotadas de segunda vista. Entre los médiums videntes hay los que ven sólo a los Espíritus que evocamos y de los cuales pueden hacer la descripción con minuciosa exactitud. Describen sus gestos, la expresión de su fisonomía, los rasgos de su rostro, la ropa y hasta los sentimientos que parecen animar. Hay otros en los cuales la facultad es aún más general; ellos ven a toda la población espiritual en el ambiente, ir y venir. (El Libro de los Médiums, ítems 167 a 169.)

B. ¿Puede la mediumnidad ser explotada con fines especulativos?

No; la mediumnidad es una facultad concedida para el bien y los Buenos Espíritus se alejan de cualquiera que pretenda hacer de ella un escalón para alcanzar lo que no corresponda a los designios de la Providencia. (Obra citada, ítems 305 y 306.)

C. ¿Cuál es la mejor garantía contra el charlatanismo?

La facultad mediúmnica, aun circunscrita a los límites de las manifestaciones físicas, no fue concedida para ser expuesta en los teatros, y quien pretenda tener bajo sus órdenes a los Espíritus para exhibirlos en público, perfectamente puede ser sospechoso de charlatanismo o de prestidigitación más o menos hábil. Por todo esto, concluimos que el desinterés absoluto es la mejor garantía contra el charlatanismo. Si ese desprendimiento no asegura siempre la buena calidad de las comunicaciones inteligentes, por lo menos quita a los malos Espíritus un poderoso medio de acción y cierra la boca a ciertos detractores. (Obra citada, ítem 308.)

D. Muchos espíritas tienen la caridad sólo en los labios. ¿Qué dicen los Espíritus al respecto?

Cristo niega a cualquiera de sus discípulos que sólo tenga la caridad en los labios. No es suficiente creer; es necesario, sobre todo, dar ejemplo de bondad, benevolencia y desinterés, sin lo cual la fe será estéril. (Obra citada, cap. XXXI, ítem I.)