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Entrevista Português Inglês    
Año 7 354 – 16 de Marzo de 2014
ANA MORAES   
anateresa.moraes2@gmail.com      
Rio de Janeiro, RJ (Brasil)
 
Traducción:
Ricardo Morante - rmorante3@yahoo.com
  

 
Ricardo Baesso de Oliveira:
 

“El Espiritismo es esencialmente evolucionista”

El coautor del libro Breve Historia de Todos Nosotros: Una
Síntesis del Tema Espiritismo y Evolución
nos habla
sobre el contenido de su obra
 

Hace cerca  de dos años, se constituyó un grupo de trabajo integrado por cinco compañeros del movimiento espírita de Juiz de Fora (MG), con el objetivo de estudiar el tema Espiritismo y Evolución. El resultado de esos estudios fue concretado en la publicación de un libro: Breve Historia de Todos Nosotros: Una Síntesis del tema

Espiritismo y Evolución,  que es el tema de la entrevista que nos fue concedida por Ricardo Baesso de Oliveira (foto), médico radicado en Juiz de Fora y uno de los autores de la obra citada.

¿De qué trata el libro: Breve Historia de Todos Nosotros: Una Síntesis del Tema Espiritismo y Evolución?

Se trata de una síntesis del tema Espiritismo y Evolución. Fuimos a buscar los estudios más recientes sobre Evolucionismo científico e hicimos un puente con el pensamiento espírita, focalizado particularmente en Kardec y en la literatura mediúmnica a través de Chico Xavier. Estudiamos también algunos clásicos, como Bozzano, Gabriel Delanne y León Denis, valiéndonos además de la contribución de Jorge Andréa y Hernani Guimarães Andrade.

¿Qué nos puede decir con respecto a los autores?

El libro fue publicado por el Instituto de Difusión Espírita de Juiz de Fora, y los autores son estudiosos de la Doctrina Espírita vinculados al movimiento espírita de la ciudad de Juiz de Fora, Minas Gerais. Profesionalmente, Carlos Eduardo Nogueres es profesor de Química, David Sergio A. de Gouvêa y Geraldo Marques son profesores de la Facultad de Ingeniería de la Universidad Federal de Juiz de Fora (UFJF), Lyderson F. Viccini es profesor de Genética en la misma Universidad. En cuanto a mí, soy médico.

¿Cómo surgió el libro?

Todo comenzó a partir de la creencia de muchos de nosotros de que los autores encarnado siempre tuvieron un papel predominante en la formulación de la Doctrina Espírita, desde los inicios del movimiento espírita. Kardec codificó la doctrina a partir de informaciones obtenidas de contactos con las entidades desencarnadas, pero fue él la gran figura en la organización de la obra y en la definición de sus puntos fundamentales. Kardec enfatizaba esto. En el primer capítulo de “La Génesis” nos dice que lo que caracteriza a la revelación espírita es ser divina en su origen, por la iniciativa de los Espíritus, pero su elaboración es el fruto del trabajo de los hombres. Casi simultáneamente con Kardec, León Denis, Camille Flammarion y Gabriel Delanne, autores espíritas en ese entonces encarnados, desarrollaron las ideas del maestro, participando de igual manera en la extensión del conocimiento espírita. Posteriormente, Bozzano, Carlos Imbassahy, Herculano Pires, Eliseu Rigonati, Hernani G. Andrade, Jorge Andréa y Hermínio de Miranda hicieron extraordinarias contribuciones, al lado de la obra mediúmnica de Chico Xavier, Yvonne Pereira, Divaldo Franco y otros. Sin embargo, en las últimas décadas notamos un vacío en el papel de los autores encarnados. Por motivos que, en mi opinión,  aún no han sido debidamente examinados, las obras mediúmnicas noveladas ganaron un impresionante espacio en el movimiento espírita y los libros doctrinarios, que deberían presentar los esfuerzos, las investigaciones y reflexiones de nuestros estudiosos, prácticamente han desaparecido. Con la finalidad de dar nuestra contribución en el desarrollo de un tema complejo como este, formamos un grupo de espíritas que se interesan en el aspecto científico y decidimos estudiar seriamente el asunto. Durante 18 meses nos reunimos, mensualmente, en las tardes de los sábados, debatiendo el tema, y redactando nuestras conclusiones. El libro que ahora lanzamos es el resultado de esos encuentros.

Kardec vivió en una época en la que prevalecían las ideas creacionistas. ¿Cómo se posicionaba él ante el evolucionismo?

Kardec era evolucionista y los Espíritus de la Codificación defendían igualmente las ideas evolucionistas. Afirmaron en el ítem 607-a de El Libro de los Espíritus que el principio inteligente se elabora en las experiencias sufridas en los seres inferiores de la naturaleza. Los problemas que observamos alrededor del tema en algunos ítems de El Libro de los Espíritus y en las consideraciones sobre la generación espontánea en La Génesis y en la Revista Espírita no invalidan la posición central defendida por Kardec. El Espiritismo es esencialmente evolucionista. La elaboración del Espíritu a través de las vivencias en los diferentes reinos de la naturaleza es un postulado fundamental de la Doctrina Espírita.

¿Cómo conciliar la posición materialista de la ciencia con la evolución espiritual?

Algunos científicos son materialistas. Muchos no lo son. Recientemente fue publicado un libro - La Prueba de la Fe - en el que grandes nombres de la ciencia contemporánea asumen públicamente sus principios religiosos. Pienso que es mejor decir que la ciencia es neutra en lo que se refiere las cuestiones del Espíritu. Nosotros no hemos podido demostrar que los Espíritus existen, pero los materialistas igualmente no han podido demostrar que ellos no existen. Pero la posición que la ciencia apoya respecto al tema Evolución puede ser sintetizada en el Neodarwinismo, aunque algunos puntos hayan sido añadidos recientemente de la idea central. Según el Neodarwinismo, las mutaciones aleatorias fueron responsables de las modificaciones de los seres vivos y el surgimiento de las especies nuevas y la selección natural justifican la desaparición de las especies extinguidas.

¿Qué dicen los autores espíritas sobre esto?

André Luiz y Emmanuel tuvieron la oportunidad de manifestarse favorablemente a la tesis neodarwiniana. La diferencia entre el Espiritismo y la ciencia oficial se encuentra en la consideración de que el proceso evolutivo fue coadyuvado por el psiquismo del principio inteligente en la elaboración progresiva y en la actuación de los Espíritus Constructores, que intervinieron en periodos cruciales de la historia de la Tierra, dirigiendo las mutaciones necesarias hacia las modificaciones que se volvieron necesarias en los momentos justos. La idea central de nuestro trabajo es que la evolución es esencialmente del principio inteligente. Todo los que sucedió en el planeta tenía como objetivo el desarrollo del Espíritu, según las bellas palabras de Alfred Russel Wallace: La razón de ser del Universo es el desarrollo del Espíritu humano.

Existen muchas dudas sobre los factores que llevaron al surgimiento de la autoconciencia, es decir, lo que es propio del Homo Sapiens. En el paso del mono al hombre,  ¿qué factores espirituales fueron importantes?

La autoconciencia fue el resultado de un largo proceso de expansión de las posibilidades del principio espiritual, que fue creado simple e ignorante, pero dotado de perfectibilidad, es decir, de un propósito innato de desarrollo. Es importante considerar también la migración hacia la Tierra de una falange de Espíritus intelectualmente desarrollados, oriundos de la constelación de Cochero, que Kardec denominó raza adámica. Pensamos que llegaron aquí hace cerca de 50 mil años y fueron responsables por el gran salto cultural que se verificó en esa época de nuestra historia. Estamos convencidos de que estaríamos en la Edad de Piedra, si los Capelianos no hubiesen sido deportados a la Tierra.

¿Cómo puede ser adquirido el libro?

Solicitándolo a nuestro Instituto, en Juiz de Fora, a través del email: divulgacao.idejf@gmail.com 




 


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Revista Semanal de Divulgación Espirita