Presentamos en esta edición el tema nº 91 del Estudio Sistematizado de la Doctrina Espirita, que está siendo presentado aquí semanalmente, de acuerdo con el programa elaborado por la Federación Espirita Brasileña, estructurado en seis módulos  y 147 temas.

Si el lector utiliza este programa para el estudio en grupo, sugerimos que las cuestiones propuestas sean debatidas libremente antes de la lectura del texto que a ellas sigue.

Si es destinado solamente para uso por parte del lector, pedimos que el interesado intente inicialmente responder las cuestiones y solo después lea el texto referido. Las respuestas correspondientes a las cuestiones presentadas se encuentran al final del texto abajo.

Cuestiones para debate 

1. En el proceso reencarnatorio, ¿qué papel ejerce el periespíritu en la formación del cuerpo físico?

2. ¿Qué son centros vitales y cuál es su función en la economía de la vida humana?

3. ¿De qué forma el periespíritu del reencarnante se une al germen que dará origen al cuerpo físico?

4. ¿Cuál es la sede de la memoria espiritual?

5. ¿Dónde podemos localizar la etiología de las molestias que afligen al cuerpo físico? 

Texto para la lectura 

Los centros vitales presiden a la actividad funcional de los órganos físicos

1. El periespíritu es la fuerza directriz responsable por la edificación del plano escultural y del tipo funcional de todos los seres. Contiene el diseño previo y las propiedades órgano-genéticas que, activadas bajo la acción de la fuerza vital, servirán de regla a la formación del nuevo organismo físico y le asignará el lugar en la escala morfológica, según el grado evolutivo del individuo. Es en el embrión que se ejecuta esa acción directa, pero ella se extiende hasta el fin de su existencia, actuando hasta incluso en lo tocante a la regeneración de los tejidos orgánicos destruidos. 

2. Enseña André Luiz que el cuerpo espiritual posee todo el equipamiento de recursos automáticos que gobiernan a los billones de entidades microscópicas a servicio de la Inteligencia, en los círculos de acción en que nos demoramos, recursos esos adquiridos despacio por el ser, en milenios de esfuerzo y recapitulación, en los múltiples sectores de la evolución anímica (Evolución en Dos Mundos, p. 26).

3. En el cuerpo espiritual – añade André Luiz – se sitúan los centros vitales que presiden a la actividad funcional de los varios órganos que integran el cuerpo físico. Tales centros son focos energéticos que, bajo la dirección automática del alma, imprimen a las células la especialización extrema, por la cual el hombre posee en el cuerpo denso – y detenta en el cuerpo espiritual en recursos equivalentes – las células que producen fosfato y carbonato de calcio para la constitución de los huesos, las que se extienden para recubrir el intestino, las que desempeñan complejas funciones químicas en el hígado, las que se transforman en filtros de la sangre en el interior de los riñones y otras tantas que se ocupan de la fabricación de sustancias indispensables a la conservación y defensa de la vida en las glándulas, en los tejidos y en los órganos que constituyen su vehículo de manifestación.

4. En el momento de encarnar, el periespíritu del reencarnante se une molécula a molécula a la materia del germen, que encierra una energía potencial que se transforma en energía actual para el curso de la existencia del ser. Ese germen está sujeto a las leyes de la genética, o sea, la fuerza vital sufre las acciones modificadoras de la herencia de los padres, que le trasmiten sus disposiciones orgánicas. Como ya fue dicho, la acción de la fuerza vital es la que lleva al periespíritu a desenvolver sus propiedades funcionales.

El periespíritu retiene todos los conocimientos adquiridos por el alma

5. El germen recapitula, de modo rápido, en su desarrollo, las varias fases de la evolución  por las cuales la raza pasó. De la misma forma que el periespíritu trae el registro de todos los estados del Espíritu desde su origen, así también el germen material encierra las impresiones de las etapas recorridas por el psicosoma o cuerpo espiritual.

6. El periespíritu retiene todos los estados de conciencia, de sensibilidad y de voluntad; guarda todos los conocimientos adquiridos por el ser. Es el la sede de la memoria. Es el que almacena, registra y conserva todas las percepciones, todos los actos de voluntad e ideas del alma. Todo nuestro pasado queda en el, almacenado. Las varias etapas de nuestro desarrollo están ahí registradas.

7. A lo largo de una inmensa trayectoria, desde cuando el alma inició sus peregrinaciones terrestres bajo las formas más inferiores, viene el periespíritu registrando las experiencias vividas por el ser inteligente, incorporando un bagaje creciente. Es, pues, fácil de comprender que los desequilibrios, los abusos, los atentados contra el cuerpo físico y las lesiones a los derechos de otros tengan también su registro en el cuerpo espiritual y pasen a repercutir en la existencia en que ocurren o en una futura encarnación.

8. A ese respecto, enseña Kardec que el doble fluídico, como uno de los elementos componentes del ser humano, más allá del importante papel que ejerce en los fenómenos psicológicos, tiene su participación en los hechos fisiológicos y patológicos. Según André Luiz, la etiología de las molestias que afligen al cuerpo físico y lo dilaceran guarda en el cuerpo espiritual sus causas profundas. El remordimiento provoca distonias diversas en nuestras fuerzas recónditas y desarticula las sinergias del cuerpo espiritual, creando predisposiciones mórbidas para esa o aquella enfermedad. 

Durante la encarnación, es estrecha la unión entre el Espíritu y el cuerpo

9. Durante la encarnación, existe por tanto, una unión estrecha entre el Espíritu y el cuerpo físico, por medio del periespíritu, razón de porqué cualquier modificación enferma en las células nerviosas del cerebro derivan en una alteración de las facultades espirituales.

10. En condiciones normales, las sensaciones modifican la naturaleza de las vibraciones de la fuerza psíquica. Si esas modificaciones fueran, por su intensidad y duración, de patrón a rebasar un límite mínimo, las sensaciones serán registradas en el periespíritu de manera consciente, o sea, habrá percepción, el Espíritu tomará conocimiento de lo que está ocurriendo. Es la memoria de fijación. Si ese límite mínimo no fuera alcanzado, habrá un registro de la sensación, pero solamente en el inconsciente.

11. No todas las sensaciones y recuerdos pueden existir simultáneamente. Existe un debilitamiento de su ritmo que las lleva a descender gradualmente por debajo del límite mínimo de percepción, razón de porqué entran en la faja del inconsciente. Es por eso que todos los actos de la vida vegetativa y orgánica han sido conservados en el periespíritu durante la evolución del alma a través de la larga serie de los reinos inferiores. La repetición continuada de ciertos actos crea hábitos. Al inicio, esos actos son conscientes, pero, con la repetición, se vuelven mecánicos, hasta hacerse automáticos e inconscientes.

12. La memoria evocadora nos permite recordar los conocimientos, a través de puntos de referencia, cuya localización en el pasado sea conocida. Por asociación de ideas, esos puntos de referencia nos unen a los conocimientos que se agrupan en su alrededor, transportándonos a la época de los hechos. Para esa rememoración ha de haber una asociación de la voluntad a la atención, donde resulta traer a la conciencia las imágenes recogidas en el archivo periespiritual.

Respuestas a las cuestiones propuestas 

1. En el proceso reencarnatorio, ¿qué papel ejerce el periespíritu en la formación del cuerpo físico?

R.: El periespíritu es la fuerza directriz responsable por la edificación del plan escultural y del tipo funcional de todos los seres. Contiene el diseño previo y las propiedades órgano-génicas que, activadas bajo la acción de la fuerza vital, servirán de regla a la formación del nuevo organismo físico y le señalarán el lugar en la escala morfológica.

2. ¿Qué son centros vitales y cuál es su función en la economía de la vida humana?

R.: Los centros vitales son focos energéticos que, bajo la dirección automática del alma, imprimen a las células la especialización que les es peculiar y presiden, así, a la actividad funcional de los varios órganos que integran el cuerpo físico.

3. ¿De qué forma el periespíritu del reencarnante se une al germen que dará origen al cuerpo físico?

R.: El periespíritu se une molécula a molécula a la materia del germen, que encierra una energía potencial que se transforma en energía actual para el curso de la existencia del ser.

4. ¿Cuál es la sede de la memoria espiritual?

R.: La sede de la memoria es el periespíritu, que almacena, registra y conserva todas las percepciones, todos los actos de voluntad e ideas del alma.

5. ¿Dónde podemos localizar la etiología de las molestias que afligen al cuerpo físico?

R.: Según André Luiz, la etiología de las molestias guarda en el cuerpo espiritual sus causas profundas. El remordimiento provoca diversas distonias en nuestras fuerzas recónditas y desarticula las sinergias del cuerpo espiritual, creando predisposiciones mórbidas para esa o aquella enfermedad.

Bibliografia: 

Obras Póstumas, de Allan Kardec, item 12, p. 45.

A Evolução Anímica, de Gabriel Delanne, pp. 39, 55, 56, 81, 225 e 226.

Evolução em Dois Mundos, de André Luiz, pp. 26, 28, 213 e 214.